第九篇 如何在恩典里长进

信徒重生以后，最要紧的事，莫过于新生命的长进。那发育不全，至于体格矮小，是一件不幸的事，为众人所憎厌的。但是在知识上发育不全，比身体上发育不全更是不幸。有许多人在身体上是矮子，但是在知识上是巨汉；有的人虽然在身体上是巨汉，却在知识上为矮子；在知识上为巨汉者，虽然体格矮小，人也不注意。

美洲内战未发生之前，佐治省因参战与中立问题，意见分歧。杜卜（Bob Toobe）在身体上是一个巨汉，但在知识上无疑的是个矮子。亚力山大（Alexander Stephens）后来任南方联盟的副首领，在身体上是个矮子，从来没有超过七十八磅的体重。但他的头脑与美洲任何最有知识的人可以比拟。杜卜赞成脱离，亚力山大却反对，两人发生辩论，引起全省人的注意。一晚，杜卜演讲，亚力山大御着一件大衣，好似掩埋在大衣之下，毫无颜色。杜卜轻看他，说：“亚力山大坐在那里，我很容易把他一口吞尽。”

亚力山大用他如虫之声音回答说：“你若噬我，则你腹中之脑，比你头中之脑更大。”他的身体发育不全，但他的智慧确是巨汉！

世上最可怜的事中，知识上发育不全，可算一件。我记得幼年所看见一件最难过的事，就是我所认识的一个青年女子，她的父亲是一个聪明人。但她不知何故，到了七岁以后在知识上完全停止长进，终于成为一个知识的矮子，成为她全家人的忧伤与重担！

但比较在知识上发育不完全更为可怜的，乃是在灵性上发育不完全。有的人在身体与知识上都是巨汉，但在道德与灵性上是矮子。我宁愿在身体与知识上做矮子，但在道德与灵性上为巨汉；不愿在身体与知识上为巨汉，而在道德与灵性上为矮子。曾有许多在知识上为矮子，却在道德与灵性上为巨汉的。

保罗在哥林多前书第一章26-29节说：“弟兄们哪！可见你们蒙召的，按着肉体，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多；神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，要为废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”

今天在教会里充满了灵性上的矮子。有的男女在五年十年或二十年前已经信主，但至今距出发点没有进步。主日学校、礼拜日布道会，都有许多人得了重生。眼前最严重的问题是：他们就是这样算得了吗？或是还要长进呢？这是他们要答复的，也是我们要答复的。我们不是帮助他们，就是拦阻他们。于是乎有查考“如何在恩典里长进”之必要道！

圣经对这个问题答复得异常透彻，而且简明。无论何人都能领会。若肯照着圣经所说的法子去行，我们的灵性就必长进。若不照圣经的法子去行，就必要在灵性上做发育不完全的矮子——畸形的怪物。其责任唯我们自负，不能错怪他人。

一•要在恩典里长进必先要进入恩典中

有一个最大的错误，就是未进入恩典中，就想在恩典里长进。我们传道人最大的错误，就是想栽培未重生，还没有灵命之人的灵命。若要一个婴孩长大得好，他必要先产生出来。所以我们若要在恩典里长进，必先要重生。

在纽约有个“婴儿”吃象的奶，在数星期中长百余磅，因他起头是象的“婴儿”（小象），若是一个人的婴儿，纵用象的奶喂他，断不会那样的长大。照样，你纵用神儿子所吃最好的粮食以饲人，他绝不会长成一个神的儿子出来，除非他起先就是神的儿子。所以要在恩典里长进，必先要进入恩典中，必先从重生入门。

这样我们要发生一个问题“如何重生”，“如何进入恩典中”？约翰福音第一章12节，可以答复这个问题：“凡接受祂（主耶稣）的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，做神的儿女。”要做神的儿子，必要接受主耶稣。立志更新是不够的，远除卑污也是不够的，我们必要接受主耶稣。

什么叫做接受“耶稣”呢？接受“耶稣”的意思，就是照神的话来承认耶稣。神以祂为谁，并以祂与我们关系若何，我们也以祂为谁，并承认祂与我们有若何的关系。

第一，神以祂为我们的负罪孽者，亲身担当我们的罪在十架上。以赛亚书第五十三章6节说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪都归在祂身上。”“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。”（彼前二24）所以接受耶稣，就是以耶稣为我们的负罪孽者，代替我们死，并信神因主耶稣代死的缘故，要赦免我们的罪。

第二，神以耶稣为我们复活的救主，有权能救我们到底，日日释放我们脱离罪的权柄。“凡肯着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。”（来七25）所以接受耶稣，就是以耶稣为复活的救主，有天上、地上的权柄；能够给我们力量，天天胜过罪恶，并信祂要这样实行。

第三，神以耶稣为我们的主与王。彼得说：“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”（徒二36）所以接受耶稣就是以耶稣为我们的主、我们的王、我们的思想，以及我们整个的生命，完全听祂管理。

一个人这样接受主耶稣的时候，他就重生进入恩典中了。他是已经进入了第一步——最要紧的一步，使他能够在恩典里长进。

二•要在恩典里长进必要大胆向人承认耶稣

要在恩典里长进，第一步是向世人承认我们所接受为主的耶稣。主自己在马太福音第十一章32-33节说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”若不是对众人大胆承认主耶稣，必没有在恩典里长进的可能。若我们真的接受了祂，我们必要承认祂。

神在罗马人书第十章9-10节说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫她从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”心里所充满的，口里必定要说出来。若我们心里真的相信主，我们的口必定要承认祂。不但在受浸进入教会的时候承认祂，乃是无论何时一有机会就承认祂。若要在恩典里长进，非如此不可。虽然我们有其他方法可使灵性长进。但是没有一件比较时常认主可说是更得力的！

一个智慧的老工人，对初信的信徒说：“你若随时随地无论在何事上都尊重主，主必如此恩待你。你若看主为不足多，主也必以你为不足多！”许多信徒失败，就是因为他们不承认主。许多信徒长进，如鹰之飞腾，就是因为他们肯承认主。

三•必须吃合宜的粮食

要在恩典里长进，第三步必须吃合宜的粮。人是因所食之物而长大的。纵有婴孩出世的时候非常强壮，若不以合宜的东西喂他，又不多多地喂他，他必不会长大。徐约翰（John Sullivan）之子必不会如汤姆（Tom Thumb）之子长大之速；因汤姆之子得富有滋养料的牛奶为食物，而徐约翰之子则没有！照样我们无论男女虽然已重生了，但若不按时吃合宜的粮食，就不会长进。什么是我们“合宜的粮食”呢？彼得前书第二章2节说：“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”

神的言语是有力的粮食。没有其他的东西，可以代替读经。礼拜日听道，或听其他出名的传道人讲道，无论听多少，也不能代替个人的读经。无论读多少好书，就算最好的书，或慕安德烈（Andrew Murray）及其他属灵名著，也不能代替个人直接的读经。德国的物质学家范纳伯说：“人吃什么？”这话在灵性上是实在的。

先知耶利米说：“耶和华万军的神啊！我得着祢的言语，就当食物吃了；祢的言语，是我心中的欢喜快乐；因我是称为祢名下的人。”（耶十五16）

诗人说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所做的，尽都顺利。”（诗一1-3）

虽然神的话是合宜的粮食，我们不但要吃，而且要常常地吃。许多人读经，仍然没有长进，就是因为他们一曝十寒没有常常地读，并没有系统地读。我们要天天读经，无论在何环境之下，不要让一日过去没有读经。圣经讲论庇哩亚人有以下的好话：“这地方人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（徒十七11）所以每日之中我们要分别一定的时间出来，专为读经之用。

有一次，一位女信徒，她是教会里一个最聪明的妇人。我问她：“你近来灵性的生活如何呢？”她回答：“无善足陈。我的生活使我羞辱，使教会羞辱，并使主耶稣羞辱。”我问她什么缘故，她说她不知道。然后我又问她一个问题：“你每日读经没有？”她说：“不，不是每日，有时我用许多时间来读，有时我几天没有读。”

那时，她的婴孩正躺在她的身旁。我就指着她的婴孩，对她说：“师母！设若你今日每两点钟喂你的孩子一次。次日，改为每四小时喂一次。再次日，一日中只喂两三次，然后过二三天一次也不喂。再后又每两点钟一次，又停止两三天，你想你的婴孩会长到什么地步？”她说：“婴孩将毫无成长，简直要死。”我说：“你待你的灵命，也是这样：有时用许多时间读经，有时几天没有读！”

许多人也好像此妇人。他们稀奇他们的灵性何以没有长进。其中理由实在是很明显的。圣经不但是要读；更要每日按着系统来读。

四•必须有充足的好空气

若要灵性上长进，第四步工夫必须吸收充足好空气。好粮食还是不够。最近十年医学界中，大大觉悟充足的好空气与身体康健与长进的要紧。

有一个妇人，是苏格兰发育不全的儿量教养所的所长。她亲自对我说，几乎所有一切儿童身体病弱的原因，都是出于他们所吸收的空气不好。他们的父亲吸烟，烟气满了屋内，小孩郁在屋里，怎能不脸色青白发育不全呢？

加利福尼亚（California）的人多是健康的。其中有个原因，就是他们住在空气良好之地。身体不好的人，到了那里就渐渐长进。因他们在屋外睡觉，屋外操作。许多愚蠢的人却说：这是“基督教科学”（一种不合基督教，又不合科学的信仰）的影响。不是，乃是那边有充足的好空气。照样在属灵里面，我们若要长进必须有充足的属灵空气。

哪里有好的属灵空气呢？

（一）祷告

我们若真实地祷告，我们就是上了巍巍高山，在那里享受新鲜的空气。世界的空气是污秽的，对我们属灵的健康大有妨碍。除非我们时常离开它们登祷告的山。“那等候耶和华的，必重新得力。”（赛四十31）

主耶稣在世的时候，尚要时常离开众人到山上去祷告。马可福音第一章35节告诉我们：“天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”路加福音第六章12节：“那时，耶稣出去上山祷告，整夜祈祷神。”若主耶稣需要这样独自到神那里去祷告，吸收天上的空气，我们岂不更需要吗？

（二）与众圣徒交通

神在希伯来书第十章25节警告我们：“不可停止聚会，好像那些停止惯了的人。”没有人能不与圣徒交通，而得灵命长进，我们每逢离开属世的地方，或是属世基督徒的地方，而进入属灵信徒的环境里，何等觉得在空气上的改变呢？所以我们要联于教会。这与灵性长进有关系的。有的人信主之后不与信徒交通，不联于教会，他们永远不会强壮，在灵性上必不会完全发育。但不要随便联于一个教会就算了。要联于在属灵交通上与你有帮助的教会，就是常常传讲圣经、多多传讲圣经的教会。不要亲近那些反对圣经的教会。他们不但与你无益，简直有害。也不要亲近忽略圣经的教会。要联于多多祷告的教会、要联于在言语及行为上属灵的教会。

联于一个属灵的教会，仍是不够。要养成与众圣徒切实交通的习惯。许多人虽然联于教会，但绝不与信徒交通，这样不能得多大益处。要时常参加祷告聚会，赴祷告聚会的信徒，是长进的信徒。

美国有个值得钦佩的尊贵人何尔顿（O. O. Howard），他是一个时常赴祷告聚会的基督徒。几年前，他去旧金山去察看军队，旧金山的人，要开会欢迎他。但他们所定欢迎会的时间，正是他祷告聚会的时间，何尔顿接到他们的请帖，虽谢谢他们，但告诉他们不能赴会，因为这是祷告聚会的时间。他曾立志时常参加祷告聚会，不因任何的事而停止。你若要做一个长进的信徒，必要做一个祷告聚会的信徒。

五•运动

还有一件，与长进有密切关系的，就是运动。我们的筋骨肌肉若不用，就不强壮。我们属灵与道德的肌肉，若不时常劳作，也难望其强壮。我无论何往，常带着一副哑铃，以保持我的健康。我深知若没有健康与能力，我不能做我的工。

从前我们在伦敦，有一连五个月布道的工作。事先委办们，怕我中途身体不支。万一我因工作失了我的健康，不但一切费用全归于空，且责任过重，非他们所负得起。因此，他们要我到保险公司投保我的身体。我拒绝他们的意思，在那五个月中，我未曾一个聚会不到。我知道这是出于神的恩典，但也是因为我每日按时候有系统地运动，所以能够支持。照样我们若要在灵性上不至失了健康，属灵的运动是绝对不可少的。我们岂可游手好闲，忽略我们的本分，而望神的恩典能行奇迹吗？

什么是最好的运动？

（一）引导人归向基督

主耶稣对祂第一班的门徒说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”（太四19）若要保持自己不回头到世界去，最好的方法是常常从世界里带出人来。引导人归向主的基督徒，是在恩典里最长进的基督徒。请出去做救人灵魂的工夫吧！每天至少要对一人讲道。慕迪曾立下一个规矩不令一日过去，而未对一人传神的福音。他的灵性长进，正如鹰之飞腾。他本来是一个平凡无奇的人，竟然在基督徒的生活和工作上，成为世界有名的人！

（二）慷概的捐输

第二种属灵的运动，与我们灵性的长进有密切关系的，就是慷慨的捐输。吝啬过度的人，在灵性上很难长进。神的话是明显的。“少种的少收，多种的多收；这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难、不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多地加给你们；使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”（林后九6-8）那乐意捐输之人的生命，是丰富的。

“你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路六38）所以，慷慨捐输者必大大地长进。不捐输的人，或对于捐输吝啬过度的，要衰弱。要立刻决断做一个有甘心乐意的捐输者。

末了的话

是的，神使我们长进。普通的理由，或个人的利益，与至高的心志，或神国度的利益，也都催促我们要长进。你要长进吗？你要长进或不要，是要你自己说的。长进的条件，我们在前面所读的圣经已经指示明白了。

第一，你必须先在主的恩典里——要重生。

第二，你要向人承认耶稣基督。

第三，要天天读经。

第四，多用时间祷告，养成与信徒交通的习惯。

第五，要时常借着引导人归主，并时常有甘心乐意的和慷慨的捐输，来运动你的灵力。

你今天要决意行这几件吗？你若这样行，你必一年过一年，更联于基督完全的身量。你的灵命生活，必一年比一年刚强！