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新增徐兴言长老系列讲道集之十七-弥赛亚的一生与苦难(共2集)

新增徐兴言长老系列讲道集之十七-弥赛亚的一生与苦难(共2集)

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新增”徐兴言长老系列讲道集之十六-歌罗西书讲章(共9集)

新增”徐兴言长老系列讲道集之十六-歌罗西书讲章(共9集) 1.存在天上的盼望 2.基督居首位 3.基督在我们里面是荣耀的盼望 4.神的一切丰盛在基督里 徐兴言长老系列讲道集 – 歌罗西书讲章 5.律法是影儿,实体是基督 6.思念上面的事 7.治死肉体的恶行 8.基督的平安做主 9.基督化的生活

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新增徐兴言长老系列讲道集之七 – 约翰壹书讲章视频 (Video)

新增““徐兴言长老系列讲道集” ” – 徐兴言长老系列讲道集之七 – 约翰壹书讲章(共11集)视频(Video) 1.生命与相交 2.认识罪 3.顺服与爱 4.在基督里成长 5.提防敌基督 6.基督徒的生活行为(1)- 盼望主再来和行公义 7.基督徒的生活行为(2)- 彼此相爱 8.分辨假先知 9.神的爱与彼此相爱 10.谁是我的弟兄 11.永生的确据

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新年新希望

新年新希望 中国农历新年,是华人传统的一个重大节期。新年来临之前,家家户户都忙着,准备过年。华人过新年,传统积习要行的几样事,也很有意义,值得我们思考。 一.清理数目,付还旧账 中国以农立国,对生意耕种多以农历行事,尤其是在年终岁晚,大家都要清理一年来的账目,不论人欠我的,我欠人的,都要于过年前算清,以便付还旧账,如此无债一身轻,来过快乐的新年。否则就要离家逃避债务,苦不堪言。 圣经告诉我们,罪如同旧账要算,正如彼得前书第四章5节所说:“他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。”这样我们应如何还清罪债?就是悔改信靠主耶稣,求主赦免。因为祂曾说:“凡劳苦担重担〔罪〕的人,可以到我这里来,我就使你们得安息〔平安〕。” 二.内外整洁,大事扫除 为了迎接新年,此时每家每户都来个大扫除。一方面把住屋内外各处,都扫洗干净,甚至平时甚少打理的杂物房,和养牲畜的场所都洗扫一新。这样除了日常的洗扫外,在过年再来一次大洗扫,不但焕然一新,而且对卫生方面实大有助益。 居住的房屋,固然需要洗扫清洁。我们心内的罪污,更需要倚靠主的宝血来洗净。因为神说:“你们的罪虽像朱红,必变成雪白。”这样才算是真正内外整洁迎新年。 三.修理仪容,换穿新衣 新年临到前,许多人都趁此时理发修容,添购新衣,所以这时理发店,美容院和衣服商店,顾客如云,生意特别好。 新年是否必须要修理仪容,换上新衣?其实这都不是十分重大的事,最重要是我们心意更新,成为新造的人。圣经说:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”(哥林多后书第五章17节)“并且穿上新人…有真理的仁义和圣洁。”(以弗所书第四章24节) 四.团圆相聚,享受大餐 华人是注重吃喝的民族,对于新年大餐,多是丰丰富富的,诸如鸡鸭,鲍参,鱼虾,鱼趐,酿菰,炖元蹄,扣肉,腊味,年糕等各式各样的美味佳肴。所以在新年期间都必大吃几天,享受团圆欢宴之乐! 可是这些大餐,虽可满足人的口腹,但不能满足人的心灵。大餐吃多了反而对肠胃有害。真正的满足和喜乐是从主耶稣来的,祂说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”所谓信主的“不饿”,“不渴”,就是指在心灵上有永远满足的喜乐,比新年大餐好得多。 五.休业休息,新年快乐 新年对中国人来说,是一个休业休息的假期。在旧时民间农村的新年休息,是从年初一休息到正月十五元宵节过后,才正式开始工作。一年到晚勤劳忙碌的华人,本来应趁此新年休业之时,好好地享受新年的休息;可惜许多华人却趁此假期,去赌博醉酒,甚至纵欲犯罪。不得休息之余,反被罪恶捆绑,真是可惜!所以要得真正的休息,也只有信靠主耶稣,遵守祂的诫命,多祷告读经,远离罪恶,才能心安理得,得享从主而来的安息。 六.来往拜年,互祝吉祥 新年又是彼此拜年,探望亲友的日子。所以在新年期间,许多家庭都很热闹,亲友相聚拜年,彼此庆贺,交送礼物;大派红包利市,互祝吉祥好话。 可是在这功利的社会,金钱挂帅的时代,人情冷暖,世态炎凉,许多人对你的祝贺,也不过是口舌上的应酬而已。惟有主的慈爱,才是永远长存,祂是为我们担罪替死舍命的朋友,比弟兄更亲密。相识满天下,知心能几人?你若能悔改信主,得着这位知心又能救你的朋友,是多么有福啊,胜过赚得全世界而发财。 七.新年新春,新的希望 大多数人在新年中,都有新的希望,希望会有更好的成就,因此“一年之计在于春”,就在新年时订立目标和计画。年青人对学业,择业,或婚姻等,也抱着新的希望,要得着美好的收获。然而,古人云:“谋事在人,成事在天”,一个人的希望和计画,不是自己可以掌握的。最要紧是悔改信靠主,在一切所行的事上要认定主,祂必指引我们的路。圣经说:“当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。”所以,在新年里,要将你的希望,计画,完全交在主大能的手中,让祂带领你前面的道路。 祝你:新年蒙福,信主蒙福。(孔祥民)   金灯台活页刊第一三三期 08.1

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新增儿童诗歌: 儿童天地诗歌集 (1-6)

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人、狗、猴子、牛的寿命

人、狗、猴子、牛的寿命 有一天,神创造了一头牛。 神对牛说:“你要整天在田里替农夫耕田,供应牛奶给人类饮用。你要工作直至日落,而你只能吃草。我给你50年的寿命。“ 牛抗议:“我这么辛苦,还只能吃草,我只要20年寿命,余下的还给你。” 神答应了。 第二天,神创造了猴子。 神跟猴子说:“你要娱乐人类,令他们欢笑。你要表演翻跟斗,而你只能吃香蕉。我给你20年的寿命。” 猴子抗议:“要引人发笑,表演杂技,还要翻跟斗,这么辛苦,我活10年好了。” 神答应了。 第三天,神创造了狗。 神对狗说:“你要站在门口吠,你吃主人吃剩的东西,我给你25 年的寿命。” 狗抗议:“整天坐在门口吠,我要15年好了,余下的还给你。” 神答应了。 第四天,神创造了人。 神对人说:“你只需要睡觉,吃东西和玩耍,不用做什么辛苦的事,只需要尽情享受生命,我给你20年的寿命。” 人抗议:“这么好的生活只有20年?” 神没说话。 人对神说:“这样吧。牛还了30年给你,猴子还了10年,狗也还了10年,这些都给我好了,那我就能活到70岁。” 神答应了。 这就是说,我们的头20年,只需吃饭,睡觉和玩耍;之后的30年,我们像一头牛整天工作养家;接著的10年,我们退休了,我们得像只猴子表演杂耍来娱乐自己的孙儿;最后的10年,整天留在家里,像一条狗坐在门口旁边看门……

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福音:何谓救恩?我如何获得救恩?

福音:何谓救恩?我如何获得救恩? 圣经教导我们,有一个好信息要传给所有悔改并信靠基督为救主的人。可是,我们阅读经文就会发现,这个核心信息在圣经里有各种合乎正统(太四:23;可一:15;徒二:14-38)和不合正统的论述(加一:9;犹:3-19)。很可惜,许多信徒只满足于对福音有片面的认识,不明白局限的认知不但阻碍别人对福音的理解,也限制他们自己全然体验福音的内涵。 最圆满的福音,在道成肉身的耶稣基督身上表现无遗。耶稣基督是神的儿子,祂取了人的样式,降生人间,宣告大喜的信息,就是那应许的神的国已经降临了。这个关乎神国的信息是福音的基础。耶稣借着祂的死亡,复活和升天(路九:21-36;徒一:1-11),建立神的国,用行动来表明福音最根本的内容,而这个福音的信息必须向普天下的人宣讲(约一:1-14;徒二:22起)。那么,究竟何谓福音?也许我们可以这样概括福音的内容:罪人本应接受永远的刑罚,神却为他们提供了一条出路。我们若真正意识到自己的罪和悲惨的景况,领会到神在耶稣基督里的怜悯,并愿意痛悔承认自己的罪,弃绝罪恶,单单靠着耶稣基督,接受神的救恩;这样,我们就可以逃脱神向罪人所发的义怒。不仅如此,我们还得以与耶稣联合,罪恶得到赦免,在神眼中成为蒙接纳的义人,得着祂赐给我们丰丰富富的永生福乐。 有时候,基督徒会有一种错误的观念,以为福音的信息还包括许多其他的教义。事实上,圣经没有说过我们必须具备深厚的神学思想才可以得救。相反,圣经表明我们只需有一个基本的认信,就可以因信得救(路二三:39-43;徒一○:34-43,一六:25-34)。另外,有些基督徒误以为只有失丧的人才须要听福音。其实,每一个信徒都要经常更新自己对福音真理的信心,透过持续不断的信靠,悔改(腓一:25;西一:23;约参:3),让福音的大能改变自己的生命。 神呼召所有基督徒,无论身处何种境况,都要借着神在他们生命中的作为,向人见证福音(太二八:19-20;徒一:8,四:20,五:27-29,八:4);然而,不是每一个基督徒都懂得怎样去宣讲。其中一个传扬福音真理的方法是,首先简单讲述个人的信仰经历,告诉别人神在我们生命中的作为,然后针对福音对象的处境,适切地概述福音的内容。 如果有人确实感到人生没有意义,为此而苦恼,我们可以告诉他,相信神就是相信神差遣耶稣基督到世上来,赐给我们丰盛的新生命(约七:37-38,一○:10;加五:22)。如果他正在软弱中挣扎,我们可以向他表明,人若信靠圣经所启示的神,与祂建立关系,就会得着力量,可以克服孤寂,压力,对人的恐惧,对前途的担忧,和那些看似不能戒掉的坏习惯(林前六:9-11;约壹四:18)。如果这个人感到与神隔绝,我们可以肯定地告诉他,每个人本来都因罪而与神分隔(罗三:23,六:23),但神已经在基督里给我们一条与祂和好的出路(罗五章;林前一:30;约壹一:7)。 如果神给你机会向这人进一步讲述福音,引导他承认他自己需要神,劝他认罪悔改,向神祈求赦免,并接受耶稣为他的救主,你就要把握机会!这恩典的福音本是神的大能,神会借着圣灵的能力,把祂所拣选的人带到自己面前。 金灯台活页刊第一三三期 08.1 选载自研读版圣经新译本。香港:环球圣经公会,2006

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边云波弟兄安息主怀

边云波弟兄已于昨天(二月十四日)下午五时卅三分在宁波安息主怀,享年九十三岁。 边云波弟兄于一九二五年三月十二日出生,为河北人。十二岁时因日军轰炸,支气管受伤导致肺病吐血,从此一生恶疾缠绕,不得痊愈。但他仍然坚持参与抗日活动,因而流亡外地,后得内地会宣教士吴咏秋(Miss Onion)之助,接受基督救恩,在汉江接受洗礼。一九四四年,边云波在抗日大后方的重庆中央大学加入基督徒学生团契,两度拒绝出国进修机会,留在国内传扬福音。当时四川重庆的「全国大学生基督徒联合会」有不少学生献身西北边疆少数民族的福音工作,边云波深受感动。一九四八年,即将大学毕业的边云波待不及完成学位,就前往云贵一带的少数民族山区传道,此前并写下〈献给无名的传道者〉,当中包括脍炙人口的以下几句: 当黎明快要来临的时候, 人世间便越显得黝黑、艰难、幽暗; 但是,你却这样地说过: 「是自己底手 甘心放下世上的享受; 是自己底脚 甘心到苦难的道路上来奔走!」 「选中」这条不自由的道路 并非出于无奈,相反地 却正是大胆地使用了自己底「自由」 所以, 宁肯叫泪水一行行地向内心涌流, 遥望着各各他的山顶!就是至死—— 也绝不退后! 更多【边云波弟兄信息】

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王永信牧师安息主怀

大使命中心创办人兼荣休会长、华福运动发起人之一王永信牧师于美国太平洋时间一月四日上午九时多(香港时间一月五日凌晨一时多)主怀安息,享年九十三岁。 王永信一生热心事主,曾创办及参与多项福音工作,包括:中国信徒布道会、世界华人福音事工联络中心、世界福音事工洛桑委员会、主后二千福音运动及大使命中心。 王永信的着作包括《美国,归回真神》、《从永远到永远》等,其中上世纪六十年代的《真道手册》,对台湾教会影响甚大,而其中对普世教会协会及相关神学传统的严厉批评亦引起不少争议。

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附录——- 写在后面

附录——- 写在后面 多年前曾有幸一读《灵程心得》一文,一气读完,顿感无地自容。何以软弱无力?何以不合主用?对照之下,一切显明。句句珠矶,感人至深,甚得激励。实感应该让更多肢体,同工,特别是青年工人都能有机会一同受益。 眼见今日教会可怜的光景,心中甚为忧伤:工人的转事玛门,信徒的有名无实。有的到自己的田里去了,有的去做买卖,有的动手打同伴,有的还未穿礼服。许多人不再仰望神,乃是仰望人;不是在事奉神而是在事奉“给钱人”,事奉肚腹。这样的人对读经祷告怎能不轻忽呢?祈祷读经,不是没有,就是公式化完成任务,真正能领略到其中奥妙与滋味的真是少的可怜!教会今日所注重人的组织、神学的课程、知识传授的方法、个人辉煌的见证,而忽略了灵性的进深提高。失去了圣灵的工作。肉体的活动充斥于各地教会。人的争权夺利、嫉妒分争、分门结党各样罪恶就在所难免了!而这一切又都被笼罩在热心假善与天使的笑脸之后。 大量的工人转去作宗教事业,心忙于联络、外交,寻找后台;拉势力、占地盘,哪里还有心去读经祷告!今日有些所谓的“教会领袖”也不过是一个“宗教经纪人”而已,为他们各自的后台老板们到处扩充地盘、招兵买马,出高薪雇工传道,走向了“以敬虔为得利门路”的道路!看见这些可怜的情景,哪一个真心、清心事奉神的人不心酸悲恸! 面对今日教会的景况,《灵程心得》一书能及时与读者相见,希望它对许多愿意追求灵性长进而苦于无径可循的圣徒,犹如一本灵程指南在手。藉此也能激励、兴起更多清心、虔心、程信、忠心、热心事奉神的工人来,并望藉此能唤醒那些麻木沉睡的信徒及已经走上了“以敬虔为得利门路”道路之人的良知,以它作个参照,看看我自己在神面前究竟是一种怎样的景况。 近来看到一本名为《灵命操练》的小册,该册除将《灵程心得》原著作了一些删改之外,有灵插入了两篇“对付神学”,读起来似觉变味,奶中掺砂,殊感遗憾。现能看到穆方策先生的原作,贡献于海内同道、肢体面前,只有衷心的感谢赞美主。文中除个别较难明白的词句有所更动润色外(如“割病”改为“开刀”),完全是原着的本貌。 但愿每位看了此册的肢体,都能得到灵性的复苏,重新得力,在地上活出满有属灵能力的见证。荣耀归主名。阿们!

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