第十八周 背十架

第十八周 背十架

“天天背起他的十字架。”(路9:23)

诗:在软弱中来仰望你,思念那牛糟和十架;

亲见柔细美丽的你,在苦痛损失经历下。

我们没有背起自己的十字架以先,已经有一个十字架给了我们。祂为我们曾受苦舍身作赎价。

在世界的一切都要放下,与世界的联系都要打断,那最摸着我心的,是最危险的,应该最受厌恶。亲情与爱情,不是坏东西,但由于基督曾被世界所厌弃,所以一切能把我们捆绑在地的,都必须因主的缘故而撇下。无论代价如何,我们必须跟随主;我们也必须晓得如何憎恶自己的生命,甚至失去也不可惜,但断不愿在跟随主方面稍有松弛。

我们必定会有十字架,但这算得什么呢?十字架于我们是好东西,它吸引我们脱离世界,它破碎我们的意志,并可能划断我们心里最可爱的一种联系,而救人脱离自己。十字架有它美妙的能力,虽然不会叫人舒服,舒服就不是十字架了。

主耶稣是好牧人,祂带自己的羊出去,祂走在羊的前头,羊也跟着祂。门徒跟祂走的时候惧怕起来,主耶稣带着他们到十字架。十字架屹立在那通往荣耀的路上,十字架要除掉拦阻我们真正认识在荣耀里之基督的一切事物。

我们越有忠心,无疑就越有更多的苦难,但是也必定有无穷的安慰,我们只管背起十字架。若这十字架是真的话,我们必定发现有主耶稣的同在,从我们心中,也必预尝那丰满洋溢的荣耀。

主说,必须背起十字架来跟从祂。如果你们跟从祂,祂能赐你们十字架,这就是祂现在所要给你们的。你们必要像祂,也必和祂亲近;不过若要到荣耀里去,你们必须把十字架计算在内。请问你们是否准备背起十字架,还是对十字架的正确性有怀疑?或者更要问,还有别的道路可走吗?主不知道有别的路,我本人也不知道。

所有带领我们与世界调和,与世俗妥协的东西,都会挪去十字架叫人讨厌的地方,并且……使我们离开基督。当我们的心完全信靠基督,我们的十字架,就是祂的十字架,这十字架就有基督的甘甜,并且什么都是甘甜了。

我们为主作工,除了必须经历其中的喜乐外,还需要经历其中的忧伤。如果我们的忧伤是祂的忧伤,我们的喜乐是祂的喜乐,那么我们就真的快乐了。我们越亲近主,越能正确返照祂的形象,也越受世界的反对……。同时,我们更会从那些不跟从主脚踪的信徒身上,经历缺乏同情的厉害反对。但我们若能与主一同受苦,也必与祂一同作主。

我们如何切望在天上与主同尊贵,同样也必须有分于祂在地上的经历,就是被人憎恨。

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主居我心 - 生命之旅

主居我心 - 生命之旅

一:邀请

(在那一个我永远不能忘怀的夜晚,我邀请耶稣进入我的心……)

保罗在写给以弗所教会的信上这样说:“求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来;使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。”(弗3:16~19),其中第十七节可译作“使基督因你们的信心,以你们的心为家,安居于此……”。

无可置疑,基督教教义中最不平常的一条就是--耶稣基督藉着圣灵真真实实地进入人心,并安居于此。是的,基督以人的心为居所!世上的建筑都是用最好的材料来建造。唯有基督的圣殿是用破碎的心灵来建造,忧伤痛悔的心,主必不轻看!

主耶稣曾经对门徒说:“人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。”(约14:23)主的话对他们来说,实在难以明白。他怎么可能与他们同住呢?有趣的是,主耶稣在约翰福音十四章开始时也用同样的字眼说:“我去原是为你们预备地方……我在哪里,叫你们也在哪里。”正如主耶稣应许他的门徒,他会到天上为他们预备地方,好在将来迎接他们。门徒也当为他在心中预备地方,好让他来与他们同住。但他们当时不明白,怎么会这样呢?

不久,五旬节来临,复活主基督的灵降临教会,他们才明白过来!神不住在耶路撒冷希律的圣殿里,神不住在人手所造的殿里,但透过圣灵的浇灌,他却居住在人的心里。信徒的身体成为永生神的殿,属主的心正是耶稣基督的家园。

在心里给耶稣基督预备居所,好能迎接他、款待他、与他交谈,想来没有一件事比这更具殊荣,更让人向往的了。就在那一个我永远不能忘怀的夜晚,我邀请他进入我的心。他的莅临并没有激情汹涌,却是千真万确,基督进入我生命的中心。

基督进入我心底的暗室,他的荣光照亮四壁,他生起了炉火,驱走了寒意,在久未颤动的心弦上奏出动人的乐章,以慈爱充满我空虚的心灵。我没有为开门接纳基督而后悔--我永远都不会后悔!

这是让主居住我心的第一步。他曾说:“看哪!我站在门外扣门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”(启3:20)你若有兴趣使自己的生命成为永生神的住所,我鼓励你邀请基督进入你的心,他必定来。

自从基督进入我心,这新建立的关系,叫我异常欣喜。我对他说:“主阿,我希望将心给你,我一切所有的都要给你。让我带你四处看看,好叫你更熟悉这里,我们一起也有更深的交往。”基督自然乐于前来,更为得这心居而欢喜。

二:书房

(把一切没有益处、不纯洁和不良的书刊统统丢掉……)

我带主耶稣参观的第一个地方是书房--思想的图书室,就叫它“心斋”吧!在家里,这虽然是一间四壁厚厚的小书房,却十分重要,它可以说是整个房间的控制室。基督跟我入内,环视架上的书本、桌上的杂志和墙上的图画。随着他的凝视,我感到渐渐不安。真奇怪,我以前并不觉得有什么不对,但现在他这种注目的眼光弄得我很尴尬。我发现有些书确实不堪入目,有些书刊、图画简直是垃圾废物--全都在我的思维“心斋”里--真是羞辱家门。

我转身对他说:“主啊,我知道这‘心斋’需要更新变化,你可以帮助我使它归正,让你管理每个意念吧!”

“一定”他说:“我乐意帮忙,我来这里就是要帮你!首先,你要把一切那些你阅读着、没有益处、不纯洁和不良的书刊丢掉。在书架上应该放置有关圣经的好书。‘心斋’里应充满圣言,好昼夜思想。”

“至于墙上的画,你可能难以抑制,这幅画却会助你一臂之力。”于是他给我一幅他自己的画像。“把它挂在‘心斋’的中央!”我遵命而行。

在以后的岁月中,我发现当我的思想集中在基督身上时,他的纯洁和能力会令我的邪情私欲全然消退。这样,他帮助我得以抑制那些不良的思想。

让基督进入你的“心斋”吧,以神的话充满它,时刻在主的面前思念和保守它。

三:饭厅

(上菜时,主默然不语。我看见他没有下筷,便不解地问……)

我们从书房来到饭厅,一个好大的地方,我在此耽搁了不少时间,也耗费了不少精力来满足自己的胃口和欲望。

我对主说:“这里很宽敞舒服,我肯定你会喜欢我们的饭菜。”于是他跟我坐在饭桌旁,问我:“晚饭吃什么?”

“晚饭好极了,有我最喜欢的佳肴,糖醋排骨啦、腰果鸡丁啦、腐乳通菜啦、还有日本来的鲍鱼菇和韩国来的烤肉!”这些饭菜都算不上奢侈,应该不会有什么不妥吧?反正基督徒的生命不是单靠食物来满足的。上菜时,主默然不语。我看见他没有下快,便不解地问:“救主啊,你不吃面前的食物吗?有什么问题吗?”

“我有食物吃,是你不知道的,我的食物就是遵行那差我来者的旨意。”他又定睛看着我说:“你若想要真正叫你饱足的食物,就好好求天父的旨意,不是你自己的喜好,你自己的欲望,你自己的满足;你要求天父的旨意,讨他的喜悦,那食物就能叫你饱足。”说完,给我尝一尝遵行主旨意的滋味,真是其味无穷!全世界没有一样食物比得上,是独一无二能满足人心的,其他的至终不能使人感到满足。

基督现在若住在你的心里,你用什么来款待他?你自己又吃些什么呢?你是否为肉体的情欲和今生的骄傲--自私自利而活?抑或选择神的旨意做食物呢?

四:客厅

(记得一个早上,我匆匆忙忙地冲下楼,赶着外出,经过客厅,瞥见壁炉生了火,主正坐在那里……)

我们接着走进客厅,这地方十分恬静舒服,布置着软软的座椅、书架和壁炉,一片宁静,我喜欢这里。

基督看来也很喜欢:“这地方确实讨人喜悦,就让我们常常来吧,这里宁静而远离尘嚣,我们可以一起团契相交。”初信的我感到喜出望外,我想:“有什么事比与基督单独相处沟通更值得向往的呢?”他约定我:“我每天早上必定在这里等你,你来与我相会,我们一起开始新的一天。”

这样,早晨复早晨,我下楼来到客厅,基督从书架上拿圣经翻开来,然后我们一起细读,他告诉我其中的珍宝,向我阐明当中的真理。我的心怀大得温暖,因他向我启示自己的慈爱和恩典,那段时光实在美妙。事实上,我们把这客厅叫作‘静室’,我们在一起享受那宝贵的灵修时间。

但渐渐地,因着许多责任和压力,这段时间开始缩短了。为什么?我不知道,反正就是忙得没有时间给基督。你知道,我不是故意的,但是事情就是这样发生了。后来,不但时间缩短了,而且开始间断一次半次。朋友约会啦、紧急意外啦……,最后就愈来愈多地失约,两三天不见也如常。

记得一个早上,我匆匆忙忙地冲下楼,赶着外出。经过客厅,瞥见壁炉生了火,主正坐在那里。我突然感到一阵惊惶,心想:“他是客人,我请了他来,他要作我家之主,我却这样怠慢他。”于是,我转身入内,带着深深歉意对他说:“主啊,原谅我,这几天你都是在这里吗?”

“是啊!”他说:“我不是答应了你,我每天早上在这里等着与你相会么?”我更觉羞愧,纵然我失信,他却仍然信实!我战战兢兢地求他宽恕,他却毫不迟疑地原谅了我。

“你的烦恼在于你一直认为灵修、研经和祈祷是自己灵命长进的因素。但你忘了这段时间对我也很有意义。记着,我爱你,我以极重的代价救赎了你,我渴望与你团契相交。因此,为我的缘故,不要轻忽这段时间。无论你怀着什么意念,记着我与你相交!”

你知道吗?这个真理--基督希望与你团契相交。他爱你,等着你--使你与神会面,领受从上头来的真理,在生命上与他联合,成为一体。不要让基督在你的客厅里孤独等候,每天用一些时间,透过读经和祷告与他相交!

五:工作间

(他问我:你的生命能为神的国度生产些什么?……)

不久,基督问我:“你家中有工作间吗?”在我心家的地牢里确实有一些器材和装置,但我实际上很少用它们。闲时我偶尔也会下去,东翻西转地弄一些小玩意儿,却从来没有弄过什么有意义和实用的东西出来。

我带他下到那里,他察看那张工作台,又仔细察看我的技俩,便说:“这些装备也不错,你的生命能为神的国生产些什么呢?”

他瞥见一两件我随便抛弃在台上的小玩意,就拿起来问我:“在你的基督徒生命中,就是制造这些东西吗?”

“唔!”我说:“主阿,那是我最好的了,我知道这算不得什么,我真的想多做一点,却是有心无力。”“你愿意做好一点么?”他问我。“当然愿意!”我回答。“好!把你的双手交给我,从今以后在我里面安然,让我的灵透过你来作工。圣灵是大师傅,若是让他掌管你的双手和心思,他就会匠心独运来帮助你。”这样,他转到我身后,用他那巨灵之掌按在我的手上,以纯熟的手法控制着各种工具,他开始透过我来做工。

我肯定自己还有许多要学习的地方,并且对那些制成品不大满意。但我知道,无论为神作什么,都是藉着他在我里面的能力而成的。

所以,不要因为不能为神大干一番就丧气。基本条件,不在于你的能力,而是控制你指头的他,那个你信赖的他!将你的才干和恩赐交给神,他会用你所呈现的做工,做工的果效叫你意想不到!

六:娱乐室

(他对我说:“我希望你知道,我愿意与你同行……”)

记得当主问起那休息的地方时,我真不愿意他问。有些联谊活动和玩耍,我是要自乐其中的。我也不认为基督会享受或容许它们,所以我就避而不答。

一天晚上,我准备出外与读书时的老同学聚会,刚要跨出门槛,他的眼神叫我停住脚步,他问:“你要出去吗?”

“是呀。”我回答。

“好。”他说:“我想跟你一起去。”

“噢!”我忐忑不安地回答他:“我……我想……主阿……你……你大概不是真的要跟我一起去吧。……这样吧,我们明晚再一起去好了,明晚我们要去参加祷告会,但今晚我另外有约。”

他说:“好的,只是我以为来到你家后,我们便出双入对,一起生活,成为好朋友。我希望你知道,我愿意与你同行。”

“很好。”我说:“我们明晚一起去吧。”

但当晚我度过一段恼人的时光,我感到很苦恼。我有意舍他而去,做着我明知主不会喜欢的事和流连在主不希望我去的地方,我算是基督什么样的朋友呢?

我回家时,他房间里还亮着灯,我便过去与他谈一下:“主阿,我晓得了,没有你我无法享受安逸。从现在起,我们同甘共苦好了!”

然后,我们来到娱乐室,他改变了它。他给我的生命带来真正的喜乐、畅快、满足和友谊,欢笑和乐韵从此随屋飘送……

七:储物室

(在门和锁的背后,我藏了一两件个人的隐私,不让任何人知道…… 我内心说:太多了,我不会把钥匙给他……)

这些日子以后,我与主同行,经过许多其他房间,主都以他的慈爱光照其中。有一天上午,我发现主站在大门前等我,神色有异。我入内后,他便对我说:“屋里有一股怪味,发自一些朽坏腐死的东西,就在楼上,我想是在走廊的那间小屋里,”

当他开声时,我已心知肚明。是的,在楼梯顶端的走廊有一间小屋。在门和锁的背后,我藏了一两件个人的隐私,不让任何人知道,当然更不愿意让基督看见。我明知它们是败死和腐臭的,然而我喜欢据为己有,满足自我的私欲,所以我常怕人发现。当我们踏着阶梯上楼时,那气味愈来愈强烈。基督指着那间小屋“就在里面!有些败死的东西!”

我不禁恼怒起来--我已经给他书房、饭厅、客厅、工作间、娱乐室和其他房间,连这一间二乘四的储物室也不容我--现在只有这里能放置它们。我内心说:“太多了,我决不会把钥匙给他。”

“好吧!”基督已经看出我的心意“如果你以为我会跟这些异味共存,那你就错了,我要搬到后廊去,我不会妥协的!”于是他便转身下楼去了。

当你认识基督和深爱他之后,最坏的事莫过于与主相交时有阻隔和减退的感觉,我必须顺服。“我把钥匙交给你吧!”我忧忧愁愁地说:“由你去打开它吧,把它清理干净,我没有力量自己做!”

“我知道。”他回答道:“我知道你没有力量,请把钥匙交给我,授权我去清理那地方吧。”我便战战兢兢,指头也颤颤地把钥匙交给他。主从我手中接过钥匙,走到门前,打开,入内,把一切腐朽发臭的东西都扫出来,丢弃净尽。然后再把地方清洁一番,涂上油漆,整个房间顿时变得焕然一新。噢!能把那些腐朽发臭的东西从生命中除掉,真是何等释放和胜利!

八:主权

(你不能单用自己的力量做个得胜的基督徒……)

后来我有一个想法:“我一直为基督努力保持着心怀的清洁,清理一个又一个的房间。但恼人的是清理一个房间之后,不久另一间又污秽了,当我清理第二间时,第三间又污秽起来。为保持清洁的心和顺服的生命,真弄得我筋疲力尽,无力支撑!”因此,我斗胆问主:“主阿,有没有可能,你来接管整间房子,替我清理它们,就像你清理那间小屋一样?你可以负责保守我的心怀意念,指引我生命的方向么?”

我见主脸带光辉:“一定!我来所要做的就是这样。你不可能单用自己的力量做个得胜的基督徒,那是不可能的。让我帮你一起做吧,那样才成!”

“但是……”他缓缓地补充说:“我不是这间房子的主人,我只是客人。我没有权去处理,因为这产业不是我的。”

我环顾四周,看了看这些属于我的产业,就跪下对他说:“我的主,你曾是客人,我是主;但今后我作你的仆人,你就作我的主人吧!”说完就赶快跑到保险箱,打开,取出一切房产地契,回到主前,签字转到基督名下,今生和永远都属于他。

“这里,”我说:“在这里,我自己和一切所拥有的,现在由你管理吧,我作你的仆人和朋友好了。”

从那天起,主就掌管了我的生命,我把整个生命都交给了他。我可以向你保证,没有比这更好的方法来过基督徒的生活了。主知道怎样保守你的生命,把平安深深安置在你的心灵里。

愿基督安居你的心,作一切的主!这样你会发现,你走的是一条充满祝福的道路,前面的祝福真是大得不得了,呈现在你面前的是另一片不一样的天空!

主居我心,何等甘美!

读完《主居我心》后,你有没有决心要将你的内心打扫干净,交出你的主权,让主安居呢?盼望这篇短文能给你带来新生命的启迪,激励你活得像主,活出丰盛的人生。在新生命的路途上,你还需要恳切地追求真理,认识基督,透过读经、祷告、崇拜、团契进一步实践基督徒的生活。重要的是保持你那颗起初的、恒切追求的心。或许你现在还有很多属灵的事情尚不明白,但只要你一心怀念主的救恩,多阅读合适的属灵书籍,多与成长的弟兄姊妹交通分享,这样你就会在基督里长大成人,更讨神的喜悦,直至全然成圣!最后愿将此语送给你:“忘记背后,努力面前,向着标竿直跑。” (腓利比书 3:13~14)

--爱主者

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五十二灵程 第十八篇 灵知

第十八篇 灵知 (认识主)

我们为怎样的信徒,但看我们如何认识主。因为我们的信仰,生活,工作等;全是随着我们对于主的认识而转变。认识主到何地步,灵性程度即到何地步。但是人认识主,并非易事,连我们认识人,认识自己,尚且不易;何况认识不可见的上主呢?这种知识,全是属灵的知识。时日一到,徧世界的人,将无人不认识主。因为必有一日,「认识耶和华的知识:要充满徧地:好像水充满洋海一般。」(赛十一9)所望主内信徒,务要竭力追求,认识他。

一、知识上的认识——关于理智的 (何六3)

当日先知何西亚,曾劝会众认识主说:「我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。…… 」究竟我们所事奉的神,是怎样的神呢?我们是否的确清楚认识他呢?世上不信有神,或信有神,而不认识神的人,估且不论;谨就信神,敬神,靠神的信徒而言,果深知神之所以为神么? 古今神学家,对于「何为神」三字,虽多方讨论,从无清楚的说明。或言:「神为无始,无终,完全之灵,万物的本原。」或言:「神乃有限有量之万物的,无限无量之根本。」吾人智力有限,如何能洞悉无量之神呢?先知何西亚说:我们务要竭力追求认识耶和华。此言神之德能,无限无量,吾人决不能尽知其神圣的奥妙。但不可见之神,未尝不乐于将他自己显示于我们。我们处今日时代,可借以认识神者有数端:

(一)可以造物征验 以宇宙万物当中,显见神之永能与永性。如保罗所言:「自从造天地以来,神之永能和神性,是明明可知的;虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可晓得。」因为神的智慧——权能——慈爱——仁义——圣洁——良善——无限无量——自有永有等诸性德,在万物中业已表显,人未尝不可借着观察造物认识神。

(二)可以人性反照 人原是照着神的形像造的,若是将人心中的罪欲泯除,必于人的心灵内,显有神的肖像;若将此肖像扩而充之,以至于无量,即可以想见神的真像了。

(三) 可以圣经证明 圣经原为神的写真,可为真切无误的确证;所以我们追求认识神,莫妙于以圣经为依据。而且耶稣基督本是神体的真像,是神的荣耀所发的光辉,我们在圣经中,看耶稣之所以为耶稣,也就晓然神之所以为神了。

先知说:我们务要竭力追求认识神,神出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨,诸君所认识的神,是否如此可爱呢?诸君所认识的神,究竟是怎样的神呢?或有以神是威严的,残忍的,污秽的;或以为是高高在上与人不相接近的;甚或以神不过是宇宙间的一种能力罢了;诸君之神观,究竟如何?

二、灵性中的认识——关于灵智的 (弗一17)

保罗曾为以弗所的教会祷告说:「求荣耀的父神,将那赐人智慧,和启示的灵,赏赐你们,使你们真知道他。……」人非有属灵的知识,不能真认识神。此即保罗所以切切为以弗所信徒祷告,盼望他们得着赐人智慧,和启示的灵,可以真知道神。并为哥罗西的信徒祷告说:「我……为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,满心知道神的旨意。」(西一9)「除了在人里头的灵,无人能知道神的事;如此除了神的灵,也没有人能知道神的事。」(林前二11)属灵的人能看透万事,却没有人能看透了他。」(林前二15)所以人不属灵,决不能真认识神;因为没有认识神的资格。

神是个灵,唯有属灵的人方能与神相通。有灵知灵觉,明白神的旨意,听见主的声音,在万事万物当中,辨认出神的圣手,神的作为来;在自身的经历上,看出神的美意,神的办法来。虽然神的旨意奥妙难测,神的踪迹难以寻觅;(罗十二33)但有属灵的眼光,未尝不能看的分明。如保罗说:「谁能知道主的心?——但我们是有主的心了。」(林前二16)从来真属灵的信徒,莫不是以灵耳灵目,常闻主声,常见主面。其理虽奥秘,其事却明显。因为神在冥冥中之感通与表现,虽属隐微奇迹,在与灵界相通者的灵耳闻之最为的确,灵目视之极为清楚。人若不能以灵目面晤神,以灵耳听到神的声音,以灵知灵觉领会神之神圣奥秘的旨意,如何可以为属灵的器皿,为神所借用,以成全神的意旨与事工呢?

三、经验中之认识——关于灵历的 (伯四十二5)

当日约伯在未受试炼之先,虽然是「完全正直,敬畏神远离恶事;」(伯一8)但他对神的认识,或不过是关于理智的,或灵智的,终究没有多少经验。及至受试炼以后,亲自听到神的声音,就在神前俯伏自卑说:「我从前风闻有你,现在亲眼看见你。」神是个灵,人如何能亲眼看见他呢?人真能看见神么?这个问题,不是用理论可以答复的;凡在灵道上有经验的,皆可在他的经验中,有一个清楚坚确的答案。

大凡一个真祈祷于神前的人,他的祈祷处,真可称为伯特利,(神的殿)毗奴伊勒(见神的面)若在祈祷时,未进神殿,未见神面,必不向空中说空话。凡所祈祷的事,亦莫不是得到天上的回电,立时将他祷告的声音,变成感谢赞美的声音。

凡与主有深交的人,亦莫不是常见异象异梦,借着异象异梦,多看见神的奇妙,灵界的奥秘。这不但是圣经中历历可凭;于教会史所载历代名人,亦显有确据;即今日教中与主密交的信徒,亦皆可以为明证。更是在这末世代,必有多人要见异象异梦,发现灵界的神奇妙奥了。

一个真属灵的人,更是在他的事工上,作为上,并他的日常生适里,多看见神恩爱的圣手,奇妙的作为。在他平生的回顾,无处不是显有神迹奇事,历历在目,使他不住的感谢赞美神。若说一个属灵的人,没有常看见属灵的事,那真是不可能的。

可惜多人灵眼昏迷,如同以利沙(王下6,15,17)的仆人,虽有火车火马护围,却未曾看见;或如巴兰明有神使阻其去路,亦不曾知晓。人必须真得灵的感通,方能看见天开,窥见云外的灵世界。(太三16徒七56)甚至有时,面对面的,见了不能见的主。

要而言之:人对于神的认识必须真有经验,方为真认识。无奈教中信徒,对于神的认识,不过如约伯所说:「我先前风闻有你;——」是仅仅风闻有一位神,这一种的信仰,不过是客观的,或遗传的,一经试诱往往跌倒。人必须认识主,真认识主,不但是理智的认识,也不但为灵智的认识;乃是经验中的认识。对于神有经验,有多经验,经验愈多认识愈深,此种认识方为真认识呢?

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脚印

一个人在夜晚梦见他在海滩上与主同行,在空中闪现出他生活中的一幕幕,他注意到沙滩上留下了两行深深的脚印,一行是他的,一行是主的。
当最后一幅场景在他面前划过之后,他回首沙滩上的脚印,察觉到在他最困难、最痛苦的日子,沙滩上却只留下一行脚印。
他十分困惑,于是问主说:“你曾说,一旦我决定跟随你,你将永远与我同在。你本来一直与我同行,我不明白,为什么在我最需要你的时候,你反倒离我而去?”
主回答他说:“我亲爱的孩子,我爱你,我从来没有离开过你。在你遭受苦难和考验的日子,也就是你看到只有一行脚印时,正是我背着你走过去的。”

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三棵树的故事

三棵树的故事

从前,在某个山岗上,三棵小树站在上面,梦想长大后的光景。

  第一棵小树仰望天空,看着闪闪发光的繁星。“我要承载财宝,”它说,“要被黄金遮盖,载满宝石。我要成为世上最美丽的藏宝箱!”

  第二棵小树低头看着流往大海的小溪。“我要成为坚固的船,”它说,“我要环游四海,承载许多强大的国王,我将成为世上最坚固的船!”

  第三棵小树看着山谷上面,以及在市镇里忙碌来往的男女,“我要长得够高大,以至人们抬头看我时,也将仰视天空,想到神的伟大,我将成为世上最高的树!”

  许多年过去,经过日晒雨淋之后,小树皆已长大。

  一天,伐木者们来到山上。

  第一位伐木者看到第一棵树说:“这一棵树很美,最合我意。”于是利斧一挥,第一棵树倒下了。“我要成为一只美丽的藏宝箱,”第一棵树想,“我将承载财富。”

  第二位伐木者看着第二棵树说:“这一棵树很强壮,最合我意。”利斧一挥,第二橡树倒了下来。“现在我将邀游四海,”第二棵树想,“我将成为坚固的船,承载许多君王!”

  当第三位伐木者朝第三棵树看时,它的心顿时下沉,它直立在那里,勇敢地指向天空。但第三位伐木者根本不往上看。“任何树我都合用。”他自言自语地说。利斧一挥,第三棵树倒下来。

  当伐木者把第一棵树带到木匠房里,它很高兴,但木匠准备做的不是藏宝箱。他那粗糙的双手把第一棵树造成一个给动物喂食的料槽。曾经美丽的树,本可承载黄金或宝石,但如今它被铺上木屑,里面装着给牲畜吃的干草。

  第二棵树在伐木者把它带到造船厂时发出微笑,但当天造成的不是一条坚固的大船。反之,那一度强壮的树被做成一般的简单的渔船。这条船太小也太脆弱,甚至不适合在河流上航行,它被带到一个湖里。每天它承载的均是气味四溢的死鱼。

  第三棵树被伐木者砍成一根根坚固的木材,并且放在木材堆登场内,它心里困惑不已。“到底是怎么一回事?”曾经高大的树自问,“我的志愿是站在高山上,指向神。”

  许多昼夜过去,这三棵树都几乎忘记了它们的梦想。

  一天晚上,当金色的星光倾注在第一棵树上面,一位少妇把她的婴孩放在料槽里。

  “我希望能为他造一张摇床。”她的丈夫低声说。

  母亲微笑着捏一捏他的手,星光照耀在那光滑坚固的木头上面。“这马槽很美。”她说。

忽然,第一棵树知道了它承载着世上最大的财宝。

  一天晚上,一位疲倦的旅客和他的朋友走上那旧渔船。当第二棵树安静地在湖面航行时,那旅客睡着了。不久强烈的风暴开始侵袭。小树摇撼不已,它知自己无力在风浪中承载许多人到达彼岸。疲倦的旅人醒过来,站着向前伸手说:“安静下来!”风浪顿时止住如同起初一样。

  忽然,第二棵树明白过来,它正承载着天地的君王。

  星期五早上,第三棵树惊讶地发现它竟从被遗忘的木材堆中拉出来。它被带到一群愤怒挪榆的人群面前,它感到畏缩。当他们把一个男人钉在它上面时,它更是颤抖不已。它感到丑陋、严酷、残忍。

但在星期天早晨,当太阳升起,大地在它之下欢喜震动时,第三棵树知道神的爱改变了一切。

  神的爱使第一棵树美丽。

  神的爱使第二棵树坚强。

  每当人们想到第三棵树时,他们便想到神。这比成为世上最高的树更加好。

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无题

我饿了,于是你组织人道委员会来讨论。
多谢。

我身陷囹圄,你静静走进教堂,为我祷告自由。
  真令人感动。

我赤身露体,你便思考我该如何穿着。
  那有什么意义?

我病了,你在神面前跪下,为自己的健康献上感谢。
  可是我需要你。

我无家可归,你向我传讲神的爱如何荫护我。
  我希望你领我回家。

我孤单,你为我祷告不让我孤单。
  你为何不留下?

你看来那样神圣,那样与神亲近;
  但我依然饥饿、孤单、寒冷、疼痛,我们有何关系?(佚名)

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Footprints

Footprints

One night a man had a dream. He dreamed He was walking along the beach with the LORD. Across the sky flashed scenes from His life. For each scene He noticed two sets of footprints in the sand. One belonging to Him and the other to the LORD.

When the last scene of His life flashed before Him, He looked back at the footprints in the sand. He noticed that many times along the path of His life there was only one set of footprints. He also noticed that it happened at the very lowest and saddest times of His life.

This really bothered Him and He questioned the LORD about it. “LORD you said that once I decided to follow you, you’d walk with me all the way. But I have noticed that during the most troublesome times in my life there is only one set of footprints. I don’t understand why when I needed you most you would leave me.”

The LORD replied, “my precious, precious child, I Love you and I would never leave you! During your times of trial and suffering when you see only one set of footprints, it was then that I carried you.”

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今天基督徒相交

今天基督徒相交的普遍抗拒,可能给我们的言论封杀了。

  • 不要多谢我,多谢神好了。
  • 接受人的赞赏,神的赞赏便没有了。
  • 不要寻求人的帮助,否则便不是单单仰望神。
  • 谈相交之道是往下面看,永远解决不了问题,谈敬拜才高举神,一切问题都会迎刃而解。
  • 我是为你代祷的,不要来关心我。
  • 不要把软弱说出来,否则会绊倒别人。

From: http://kwoksimon.blogspot.ca/2008_05_01_archive.html

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你为什么去教会?

你为什么去教会?

有人去聚会是为了调剂精神,
有人去聚会是为了闲谈欢晤,
有人去聚会是为了消磨时光,
有人去聚会是为了社交应酬,
有人去聚会是为了“安息”打盹,
有人去聚会是为了补赎亏疚,
有人去聚会是为了宗教习惯,
惟有智慧人去聚会是敬拜上帝。

司布真(C.H.Spurgeon)

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大陆移民赴加生存指南

身在加拿大,就要学会在加拿大生存。以下10条总结算是给您指点迷津:

1、要精通厨艺,会做自己爱吃的中餐,但不要太精通、太讲究,不要缺一样配料就觉得无法下咽。

2、要学会随时随地跟别人微笑,但不要被商人的微笑所蒙蔽而忘了去仔细读合同(注意合同的背面!)

3、要在讲英语时忘掉汉语的习惯,别讲中式英语;但在说汉语时,也别以带英文习惯、说英式中文而自豪。那只能说明汉语的基础还需巩固。跟华人同胞见面也不要噼头就讲英文,好像是在过招儿。

4、要直率,要改掉中国人拐弯抹角的习惯。但要学会洋人的委婉。

5、不要带着传统教学方法的框杠来上这里的大学,那会很被动。但是,假如觉得上学枯燥,那也不必过人惊讶。做洋论文,也很可能会做得像鲁迅所说的做古文一样:通篇用典,都是自己写的,而又全非自己所做。不同的是,洋论文要求你不仅要“事出有因”,而且要“查有实据”——要有引文目录。

6、要抵抗起个蹩脚的洋名的诱惑。不必学着别人,非得张三就叫山姆张、李四就叫西蒙李或莎莉李、王二麻子就叫马修王。不了解历史和文化,也许10年以后你才发现自己竟然跟某个臭名昭着的人物同名。但是,当你被洋人叫拼音名字时,你要准备好,对各种奇怪的叫法都得答应。假如嫁给了外国人,那就不要羞于用丈夫的姓,别以为洋人就没有势利眼的,用外国的姓有时候很能消除民族隔阂。

7、如果是单身女子在加拿大,那一定要明白加拿大男人单独请你吃晚饭,那几乎就是汉语的“约会”的意思。吃完饭如果在他的楼下请你上去坐坐,那据说就是加拿大的约会的意思——多半就下不来了。但是,注意不要看到洋人专注热情的眼神就认为那里面有什么意思。那眼神也只能礼貌友好而已。更不要认为嫁给加拿大人就一定很浪漫。从表面上看,多数加拿大丈夫是跟中国丈夫一样“家常”的——假如他是个好丈夫、不花心的话。

8、在工作方面,要看清这里的社会分工格局,看清自己的位置,不要总期望还能有在国内时那样的职位。但是,也不能完全丧失了自我。若您是以国内大学教授的身份来到这里,我劝您最好别屈就自己到餐馆打工,毕竟为民族培养优秀人才要有价值的多。

9、不要一味崇洋,但是也不要妄自尊大。外国确实还有很多东西值得我们学习。但是国外的好东西,学到中国也不见得依旧精彩。

10、在加拿大生活,要入乡随俗,尽量西化,别抱着旧皇历跟环境格格不入。但是也不要以为通过自身的努力,自己就可以变成洋人。更别以为自己就是国际人了 ——私有制还存在。也不必总想着自己是华人,那会把生活搞得太敏感,风声鹤唳、草木皆兵。当然也不能不想着自己是炎黄子孙!至少,加拿大社会还以它的多元文化而自豪呢。

总之,生存在海外,角色里有很多尴尬。但要学会转化适应。

来源:加拿大华人网

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