需要复兴的25个表征

1.当祷告不再是基督徒生命中一个至关重要部分的时候;
2.当对圣经真理的追求停止,人满足于已经掌握的对永恒事物的知识的时候;
3.当已经掌握的圣经知识被当作外在的事实,得不到内在应用的时候;
4.当对永恒事物的热切思想不再是经常性和扣人心弦的时候;
5.当教会的事奉失去了它的喜乐的时候;
6.当直截了当的属灵交谈让你难为情的时候;
7.当体育运动,休闲和娱乐成为你生活方式中一个很大,必需的组成部分的时候;
8.当身体和思想的罪可以容忍,不让你的良心发出怒吼的时候;
9.当对像基督那样圣洁的追求不再成为你生活和思考的主导部分的时候;
10.当获取金钱和商品成为你思想里一个占主导地位的部分的时候;
11.当你可以心不受感动,张口而出灵歌和属灵话语的时候;.
12.当你可以听到主的名被妄称,属灵方面的关心被取笑,永恒的问题被无礼践踏,却不被感动去发怒,采取行动的时候;
13.当你可以看一部堕落的电影,看道德败坏的作品的时候;
14.当弟兄之间失和,你却对此毫不关心的时候;.
15.当最小的借口都足以使你远离属灵责任和机遇的时候;.
16.当你对自己缺乏灵里的能力觉得无所谓,不再不断追求从上而来的能力的时候;
17.当你说,主会明白,记得我们不过是尘土,以此原谅你自己的罪和懒惰的时候;.
18.当你灵魂间不再有音乐,心里不再有歌唱,沉默无声的时候;
19.当你满心欢喜去适应世界的生活方式,你自己反映出你后退的事实的时候;
20.当不公和人间的悲惨在你周围存在,你只做一丁点,或者什么也不做去解除痛苦的时候;
21.当你的教会陷入灵性衰退,神的话语不再带着能力在教会中被宣讲,你依然无动于衷的时候;
22.愿意去欺骗;
23.当你身边的世界灵性衰退,你却看不见的时候;
24.自以为义;看自己在恩典和怜悯中丰富,对你自己的敬虔赞不绝口;
25.没有眼泪;你自身存在的刚硬,冰冷的灵性不能释放泪水的时候;

Chris Rhoades 摘录自《复兴》(Revival),作者Richard Owen Roberts

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灵程心得 – 第四篇 祷告

祷告

(路十八;弗六18)

祷告不是迷信,乃是神赐给人的特权。若不祷告去享受的权利,是捧着金碗饿死!要常常祷告,不可灰心。须要努力恳切,知道得着方休。因为天父应允人的祈求,比拿支票到银行取钱更准当。所以主不给我所要的,是给我所缺的。往往的我求这个,主就给那个。须知祷告,情词恳切易,安静等候难。心非与物质绝交,与世俗绝交,就不能与主密交。所以越忙越当祷告,事越顺利,事情越多,祷告时间越要越要延长。不然心无能力应付。

我要顺从神所吩咐的,神必应允我所求。我要顺从神所吩咐的,神必应允我所求的。我不肯遵从神的话,神也不听我的祷告,藉着祷告,能使福音的仇敌,变成基督的精兵。在祷告中,未流过泪,未出过汗,未大声呼求过,必是未尝着祷告滋味的人。

得胜与多结果的人,不是因他多作工,乃是因他多祷告,多读经。不怕你祷告多,只怕你灰心。凡物是越磨越热,不祷告就冷淡,越祷告越热心。所以祷告越多,功效越大。祷告越多,灵性越大。可惜知祷告利益的人多,能常常祷告的人太少!若以祷告为劳苦,为重担的人,比不能有进步。冷淡的人不祷告,祷告的人不冷淡。祷告的人难跌倒,跌倒的人不祷告。多祷告的人不软弱,少祷告的人必软弱。

一连十日祈求主,胜读神学五年书。务要忙里抽闲祈祷读经。你当给主机会,让主在你身上作工。不可忙乱,不可懒惰,若不给主机会,主就无法向你施恩。试看世上,未有不劳苦,不费工,还能得利益的,何况求永生之福呢?一切都是罪恶,都在十字架下解决了。一切难题,都在施恩座前解决了(就是祷告,能解决一切的难题)。所以“藉着祷告缩成的事,比梦的见的还多”。

教会不兴旺最大的原因,就是缺少祷告!教会如机器,圣灵如蒸汽,祷告如烧煤,你何时不添煤,何时蒸汽就减少,机器何时就停住。所以祷告与教会也是如此!在神前祷告,要常提罪人名,对人讲道,要常提主的名。得恩典不感谢主,主不再给他恩典!喜乐的时候,当歌诗颂扬主。灰心的时候,恳切祷告主,因为感谢赞美主是基督徒的得胜凯歌。所以感谢赞美主的声音是吓退魔鬼的利器。凡你喜乐赞美主的时候,正是魔鬼惊怕逃跑的时候,凡与主时常密交的人,脸上必带着神的荣光。

要求主必先信靠主。若不信靠主,何必求主呢?因为没有信心的祷告是说糊语。不但一无所得,反倒得罪神。只恳求主不交托给主,你的祷告与你无益。你不肯撒手,主无法伸手。你何时撒手,主就何时伸手。不是主应允你的祷告,乃是主等待你撒手。

祷告以前,要思想求什么。正祷告时要思想说什么。祷告完毕,要听回答什么。魔鬼用全副的力量破坏信徒祈祷与读经。你在祈祷读经上,若隔断或懈怠,魔鬼就胜了你一半。此时试有一来,就要犯罪,先犯小罪,后犯大罪。不但之犯一次罪,连接的犯了数次罪。若在第一次试诱上失败,后来在许多试诱上也失败。若试诱来,用坚固的心拒绝它,用恨罪的心敌挡他,用求就的心呼求主,只拒绝,不思想,就必得胜。若思想必失败,越思想试诱越厉害,比到身不自主的地步!非犯罪不可!因为思想是赞成试诱的一半,所以只拒绝不思想,是胜试诱的秘诀。

软弱跌倒虽有种种的原因,其实只有一个总原因,就是不祷告,不读经,不作见证。罪是祈祷的大障碍!若不肯把罪除掉,就是祈祷也无效。譬如父的天职就是给,儿的天职就是要。若小儿满手是泥,向父要吃物父必不给。何况明知有罪,不肯向主承认,还要隐瞒。虽然你恳求了许多,天父也不能应允!因为最有能力的祈祷,出自圣洁的人。最有功效的祈祷,出自常与主密交的人。

所以犯罪的人不肯祷告,祷告的人不肯犯罪。常有人大罪都除净,小罪常留在心里。试看微尘虽小,却能使景物模糊,看不清楚。小罪就是心里批评,心里埋怨,心生暗气,心里恨人,凡不满意的事,心里埋怨,心生暗气,心里恨人,凡不满意的事,心里算机是非,这些小罪都是灵程的暗礁!你若不肯祷告,或在祷告上懈怠的时候,主必送给你一个祷告的题目。就是病灾祸难临到你,使你无路走,使你苦难堪,势逼无奈,非恳切祷告不可。须知宁肯祈祷跪的下膝疼,强其忧愁的头疼。

(穆方策)

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生命的见证 – 抖落灰土拾级而上

生命的见证 – 抖落灰土拾级而上

一则寓言这样说到:有一个农夫拥有一匹老骡,一天它不小心跌入农夫的井里,只听见“姆……姆”的挣扎嘶叫声。在经过仔细判断周围的情势后,农夫虽然同情可怜的老骡,却仍然决定不值费力一救,于是他召集街坊邻里告之一切,并请协助拖拉泥土以掩埋深井里的老骡,了结它的痛苦,一开始老骡几近疯狂的歇斯底里起来,接着当农夫与邻居们继续一铲铲的泥土铲进深井击打着它的背部时,忽然老骡心生一念,恰如一道曙光明亮内里,想每次一铲的泥土落到它背上时……它就该抖落背上的泥土踩着这些往上爬升,这样“抖落往上爬升……抖落往上爬升……抖落往上爬升!”在无助的深井里它一次又一次的激励着自己,不论身心多痛苦,不论境遇多绝望。老骡与“惊惶”继续争战,且不停的抖落往上爬升。

你猜对了!没多久老骡筋疲力尽但胜利的越过那深井的墙。似乎是要掩埋它的泥土却成了它的祝福!……关键在于老骡处理逆境的方式。这就是人生!如果我们以积极的态度去面对困境,且拒绝恐慌,苦毒,自怜……那本来要掩埋我们的逆境反成为我们的益处与祝福。愿每一临到我们的难处都成为我们往上爬升的阶梯。记住!饶恕……信心……祷告……赞美……盼望,都是最棒的“抖落往上爬升”的方法,使我们能够离深井作个得胜者!

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第十五周 从世界分别出来

第十五周 从世界分别出来

“我为他已经丢弃万事。”(腓3:8)

诗:埃及罪中乐你已否断表?神必暗暗保守你;

在彼透露着隐密的宝藏,发现祂爱大无极。

在一个属天的人看来,每一件属世的记号,都是可耻的。

唯有与基督同死过的人才是属天的,也惟有这样的人才能脱离埃及所有的气味……。在一个与基督同死同复活,因而过属人生活的人身上,所有属世的原则,是已经根本拔除了。

与世界联合,就挡阻我们胜过世界。

既然蒙召来得荣耀,以信心立场来说,当然要离开埃及,因神没有把荣耀放在那里,若是在世界里亨通,就不是在天上亨通。

我很怕圣徒们对于不属世界这件事,会渐感厌倦。

今天要跟一位被人厌弃的救主同走道路,世界整个制度,就是一块使人心离开神的大绊脚石──服装、虚荣、诌媚等等,所有把我们放在富翁地位的东西,都是绊脚石,天是为那被人厌弃的基督开启的,请记牢这一点。

参孙是一个分别出来给神,归耶和华为圣的人,他的头发是不可剃的。当他遵守这个命令的时候,他就有力量。长头发,或不剃头,与无敌之力量,似乎无甚相关,但神就是在那里。神几时被遵从和尊重,祂对于我们就是一位大能大力的神。

神的计划是要我们与天联系的,你们要有天,就不能有地;要有地,就不能有天。那为我们预备天城的主,绝不愿意我们模棱两可。

我记得我曾这样说过:我们丢弃世界,与世界弃绝我们,二者是大不相同的。后者要考验我们每一点自尊自傲的念头,这些念头埋伏在人里面,比我们知道的深。

带领人凭信心,尽心于主,超脱世界,绝对专一,以及在家庭服装态度上能见证说:基督是一切!这几点今天明显的是作得不够,我们从属世的人在间出来,为要进入作全能神儿子的关系里。不然的话,我们绝对不能体会这个关系,神不要属世的人作儿女;因为这样的人,还没有进入与神有关系的地位上(参看:林后6:17-18)。

神是何等的智慧,祂没有拣选许多有能力的,有尊贵的,和富足的;这样的人,会感到很难放下他们的宴乐和体面来就神。一班多有财物的基督徒在一起,若不是实际不上都变为生活清苦简朴,就实际上都是属世的。

心绪纷乱是基督徒的大害。我的心若充满基督,我的眼与我的心就不去管世界上无谓的事物。若因信有基督住在你心里,就“作这事有什么危害?”“作那事有什么损伤?”等问题,都不存在。你只问:“我作这事是否为着基督呢?”,“基督能否与我们同作这件事呢?”你若与祂有交通,你就顶容易分辨,什么不是出乎基督的。千万不要让世界进来搅扰你的心思。

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五十二灵程 第十五篇 读经之法

第十五篇 读经之法

尝有人专重新约,而轻看旧约,视旧约为陈物,以为与今日无涉,这实在是大错了。不知新约旧约确为一书,主与门徒皆极重视,于宣道之时,每常引用旧约藉以发明神道。因为新旧约莫非由于天启圣示,神奇奥秘,庄严璀璨,前后出于一辙,决不可偏废。所以我对于圣经的读法,有数言贡献读者,聊作读经之一助。

一、以脑学(道学)

我们研究圣经,应该不惜脑力,一若研究各种科学者所费的专工,庶乎深得道中之学识,而无愧为道学之士呢。

(一)熟读 于圣经各卷,皆宜自始至终,详为诵读;方能融会贯通,洞澈圣经之原委,不至寻章摘句,而有所误会了。

(二)深究 我们读经,贵有透达的眼光;能于全部圣经,深澈底里,与圣经中的历史、 地理、人物、风景,皆详细考验。于圣经中的要道精义,更深为研究。于不明之处,难解之处,皆求如何解明。或似与科学有冲突处,则求如何讲合,终至富有经学知识,而于道中能造诣至高深地步。

(三)明辨 读经者亦贵有高尚辨才,见事明,思理确。与是是非非之间,衡情论理,审查校勘,不致有所混淆,而无所适从。

(四)想象 读经者应有想象才,对于圣经中不及形容之事,须设身处地,描画情景,以思昔日古人之状况;必求合其时代,合其境遇,合其规例,合其风景,而观察之;方不致囿于所见,泥于所闻;以致误会作者的心理,昧于古人的情况呢?

二、以心学(道心)

我们研究圣经,固当有脑力的研究,以求道中学识;更当以心学以求栽培个人道心。当见有道学者,未必有道心,以道学是关于知识,道心是关乎心性;道学由学而知,道心由培养而成;道学或为脑力之研究,而道心乃心中改化。故读者诸君,求道中的学识固然要紧;求道心的培养,尤其紧要。

(一)坚信 经上说:「因为福音传给我们,像传给他们一样,只是所听见的道与他们无益;因为他们没有信心与所听见的道调和。」(来四2)须知「坚信」二字,对于读经最有价值,最有功用,但此处所言之信,非若反对派所说,我们的道是迷信;乃因圣经是原于神之真理,心灵内确有可信之考据,的确可凭,清明无误之谓。

(二)切慕 经上说:「要爱慕那纯净的灵奶,像纔生的婴孩爱慕奶一样。——」(彼前二2)「我张口而气喘,因我切慕你的命令」(诗一百十九131)因唯有饥渴慕义的人,纔能得着饱足。(太五6)若是读者对于圣经淡而无味,怎能读经有得呢?

(三)咀嚼,圣经的道理,至深且奥,决非浮慕浅尝的所能深得于心。大卫曾说:「耶和华的律法,是我所喜悦的,思之维之,夜以继日。」所谓昼夜维思的工夫,即是咀嚼的工夫。研究圣经诸君若不以心以灵,详细思索默念,直至圣经的真理,消融于灵腹内,成了灵性中的津液。怎能育养心神,灵命,使灵性生命,日益健全终至满有基督长成的身量呢?

三、以身学(道德)

基督教是实行的宗教,真基督徒皆是实行家。吾人查经的目的,非但为深得于心,培养个人的道心,就算毕事;乃为见诸实行无愧为近代的亚伯,挪亚,亚伯拉罕、摩西,大卫、以赛亚,但以理,而为道德高尚之士,将主的救道,表彰人间,藉以荣归上主,福利同胞。雅各曾说:「听道而不行道,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见走后,随即忘了他的相貌如何」(雅一23-24)如此非但终不能行道,亦终无明道的一天,今愿大声疾呼,敬告诸君说:我们研究圣经的妙法,绝非脑力的研究;亦非仅以心力的研究;乃是实行的研究。唯能把圣经所说的,躬行实践,方能明了圣经的真意义,并真价值呢!

四、以灵学(道中生命)

「圣经上的话,是活泼的,有能力的。」「主的话就是灵。就是生命。」「生命在道中。」人果能以灵目、灵慧研究圣经,将圣经之灵意,灌输于灵性之深处,「以属灵的话,解释属灵的事,」其灵性生命的孕育,滋长,健全,自不言而喻了。凡欲灵性高尚,灵智深富,灵权广大,灵力充溢,而受有活泼灵性生命的;对于富有生命的神道,当然必须以灵学;更必仰祷神灵,启明灵目,始克洞澈深奥的灵课。因为「属血肉的人不领会神灵的事,反倒以为愚拙;并且不能知道,因为这些事,唯有属灵的人才能看透。」(林前二14)读经诸君不惜脑力而研究,自必深得道中的学识,而为有道学之士。且以心力研究,而以圣经的真理培养个人的心性,自必为道心深纯之人。复以身学,身体力行,其道德的高尚,自不待言。更以灵学而深谙道中的灵意,得有健全的灵命,是即所谓灵界中的人了。以脑力学,所得者仅为「道学」;以心学,所培养者乃为「道心」;以身学,所成功者者必为「道德」;以灵学,所修养孕育者乃灵活的生命,此即我们读经求道唯一的目的。

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主捎来的一封信,您有时间看看吗?

主捎来的一封信,您有时间看看吗?
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亲爱的朋友:

今天早晨,当你起床的时候,我在旁端详着你,并且希望你能和我说话;即使是几句短短的字句,询问我的意见或是为了昨天发生的一些事感谢我。但是我发现,你一起床就很忙,忙着找适当的衣服穿去上班。我再一次等候。

当你在房子里东跑西跑,忙着准备出门时,我知道你有几分钟可以停下来和我打个招呼,但,你还是太忙了。后来,你有十五分钟,呆坐在椅子上,什么都没做。然后你突然站起来,我想你大概要对我说话,没想到你竟然跑到电话那儿拨了号码给朋友闲聊了一番。

我看着你去上班,我一整天耐心地等着你。从你一天的活动,我知道你真的没空和我聊一聊。

结果午餐的时候,你四周观望了一下。或许你觉得在他人面前和我说话很丢脸,所以你也没有低头向我谢饭。你看到前面几桌有你的朋友在开动之前简短地对我说了几句话但是你还是无法做到。没关系。反正还有时间,我希望你可以和我说说。

你下班回家了,但好像你还有许多的事要忙。做了几件事后,你打开电视,我不知道你是否喜欢看电视,你拿着选台器一个个频道不段地跳着。你每天花很多时间坐在电视机前,脑袋空空毫无思索,只是欣赏着节目。我还是很有耐心地等你看完电视,吃完晚餐,但是你还是不理会我。上床的时间到,我猜你大概累坏了。你向家人道晚安后,一股脑儿地躲进被窝里,准时倒头就睡。

那也没关系,因为你可能没发现我随时在你旁边守候着你,我有的耐性是远超过你所思所想的,我甚至想教导你如何对待他人也要有耐心。我非常的爱你,以至于我每天等候你向我点个头、祷告、想到我,或者从内心深处说出你对我的感谢。但你对我说话实在很难的……。

嗯,你又起床了,你一次次地起床,我会一直用爱等候,盼望今天你能给我一点时间。祝你顺心如意。
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朋友,我们是否常因为忙碌、害羞或信心不足等因素,常常忽略了和神说话呢?虽然我们是如此的软弱,但神却一直与我们同在,深爱着我们,并且愿意用一颗宽容的心,等待我们再次的归向祂……

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神有正面答案

神有正面答案God has a positive answer

在一场船难中,唯一的生存者随着潮水,漂流到了一座无人岛上。他天天迫切地祷告,求神早日救他离开此处,回到家乡。他还每天注视着海上有 否可搭救他的人,但却是除了汪洋一片,什么也没有。

后来,他决定用那片带他到小岛的木头造一个简陋的小木屋以保护他在这险恶的环境中生存,并且保存他所有剩下的东西。

但有一天,在他捕完食物后,准备回小屋时,突然发现他的小屋竟然陷在熊熊烈火之中,大火引起的浓烟不断向天上窜。

最悲惨的是:他所有的一切东西,在这一瞬间,通通化为乌有了。悲痛的他,气愤的对天呐喊着:“神啊!你怎么可以这样对待我!”顿时,眼泪从他的眼角中流出。

第二天一早,他被一艘正靠近小岛的船只的鸣笛声所吵醒。是的,有人来救他了。到了船上时,他问那些船员说:“你怎么知道我在这里?” “因为我们看到了信号般的浓烟。”他们回答说。

人在碰到困难时,很容易会沮丧。不过,无论受到折磨或者痛苦,都不用因此失去信心,因为上帝一直在我们心里面做着奇妙的工作。

记着:当下一次你的小木屋着火时,那可能只是上帝美妙恩典的表征而已。 在所有我们所认为负面的事情,上帝都是有正面答案的。

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God has a positive answer

The only survivor of a shipwreck was washed up on a small, uninhabited island.

He prayed feverishly for God to rescue him, and every day he scanned the horizon for help, but none seemed forthcoming.

Exhausted, he eventually managed to build a little hut out of driftwood to protect him from the elements, and to store his few possessions.

But then one day, after scavenging for food, he arrived home to find his little hut in flames, the smoke rolling up to the sky.

The worst had happened; everything was lost. He was stunned with grief and anger. “God, how could you do this to me!” he cried.

Early the next day, however, he was awakened by the sound of a ship that was approaching the island. It had come to rescue him.

“How did you know I was here?” asked the weary man of his rescuers.

“We saw your smoke signal,” they replied.

It is easy to get discouraged when things are going bad. But we shouldn’t lose heart, because God is at work in our lives, even in the midst of pain and suffering.

Remember, next time your little hut is burning to the ground it just may be a smoke signal that summons the grace of God.

For all the negative things we have to say to ourselves, God has a positive answer.

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第十四周 不信的惧怕

第十四周 不信的惧怕

“我要依靠他,并不惧怕。”(赛12:2)

诗:主在前面将我带,祂己划定我行程;

可靠犹如祂大爱,无忧无惧往前征。

你们不要太注意你们的喜乐……,或是你们的愁苦……,你们不能用喜乐或愁苦,给基督所已成就的完美工作加深什么。比方有人为我还清了债务,我却因欠债自怨自艾而愁苦,或因债得清偿而喜乐,两方面的感情都是合乎情理的,然而对于债务已得了结这个事实,其又有何助益呢?

亚伯拉罕在那山上已找可以与神办交涉的地方,罗得却说:“我不能逃到山上却,恐怕这灾祸临到我,我便死了。”不信的恶心,常把信心之地看为最可怕,和最黑暗的绝境。

主称你们为弟兄,也不以为耻;难道你们在世人面前承认祂为主,就以为耻吗?不要一直在心中盘算什么时候才好,坦然承认信主这事实,请你们要马上坚决的承认,不顾一切的去作一下,结果如何,你可以交给主。我从经验上知道,只要大胆公开承认自己属于基督,就已经得胜过半了。我可以按我的认识来告诉你们,如于一个人靠着主的力量,受引导在同伴和朋友面前宣告说,我是属于基督的,我必须为祂而活,这一个人就不会感觉痛苦,像那些有心事奉主,而又畏首畏尾,不敢承认主的人一样。

我不知用什么话比“应当一无挂虑”,更能安定我们的心。我不晓得有多少次发现果然是“无”的。

出于缺乏信心之谨慎,是无补于实际的;它只以让仇敌乘机逞强来攻击我们。

不管存心多好,但若以不信之心,来作信心之工,结果就只有失败,而无任何成功之可言。神的儿子在信心道路上,遇着难处的时候,若倚赖不信者的庇护,而不投靠神的帮助,就必定远远的深入歧途。

人心稍微出现不信的阴影,撒但就会乘虚而入,且得以大张威势。

不作恶心一但见诸行动,唯一结果就是烦恼与悲伤。

心中若还留下任何一点的叹息,没有向恩典的神倾吐,或是仍残存一点的不信,这就是肉体的活动,也是仇敌的工作。我们可能有时会灰心,这种情形必定已经缺乏信心,但是若把这些事都带到神面前,最后必要平安的过去。

人若说有信心,却先为着未来的艰难而忧虑,这样的信,当然经不起神所看为好而安排给我们的难处。

心灵受压或灰心丧气,还不算是罪的本身,但什么时候不信靠神,罪就进来了。

我必不惧怕,因为主是活的,祂的名是耶稣。

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TRAITS OF THE CARNAL MIND

TRAITS OF THE CARNAL MIND

– Elmer Shelhamer

The following are some of the features and manifestations of carnality:

Reader, the Spirit ALONE can interpret and apply this tract to your individual case. As you read, examine yourself as if in the immediate presence of God. Do you ever feel

1. A secret sense of pride; an exalted feeling in view of your success or position; because of your good training and appearance; because of your natural gifts and abilities; an important, independent spirit; stiffness and preciseness; married to your opinion?

2. Love of human praise; a secret fondness to be noticed; love of supremacy; drawing attention to self in conversation; a swelling out of the ego when you have had a free time in speaking or praying!

3. The stirrings of anger or impatience — but worst of all you call it nervousness or holy indignation; a touchy, sensitive spirit; a disposition to resent and retaliate when reproved or contradicted; sharp, heated flings at another?

4. Self will; a stubborn, unteachable spirit; an arguing, talkative spirit; harsh, sarcastic expressions; an unyielding, headstrong disposition; a driving, commanding spirit; a disposition to criticize and pick flaws when set aside and unnoticed; a peevish, fretful spirit; a disposition that loves to be coaxed and humored?

5. Carnal fear, a man-fearing spirit; a shrinking from reproach and duty; reasoning around the cross; a shrinking from doing your whole duty by those of wealth or position; a fearfulness that some one will get out of the Spirit and thus offend and drive some prominent person away; a compromising, holding-back spirit?

6. A jealous disposition; a secret spirit of envy shut up in your heart; an unpleasant sensation in view of the great prosperity and success of another; a disposition to speak of the faults and failings rather than the gifts and virtues of those more talented and appreciated than yourself?

7. Lustful stirrings; unholy actions, a carnal leaning; undue affection and familiarity toward those of the opposite sex; wandering eyes; looking the second time?

8. A dishonest, deceitful disposition; evading and covering the truth; covering up your real faults; leaving a better impression of yourself than is strictly true; false humility; exaggeration; straining the truth when it is to your advantage?

9. Unbelief; a spirit of discouragement in times of pressure and opposition; lack of quietness and confidence in God; lack of faith and trust in God; a disposition to worry and complain in the midst of pain, poverty, or at the dispensations of Divine Providence; an overanxious feeling whether everything will come out all right?

10. Formality and. deadness; lack of concern for lost souls; dryness and indifference; lack of power with God? Selfishness, love of ease; love of money, etc.?

These are some of the traits which generally indicate a carnal heart. If one principle is lurking there, you can depend on it, they are ALL there. By prayer and fasting hold your heart open to the searching light of God until you see the groundwork thereof. The Holy Ghost will enable you, by confession and faith, to bring your “old man” to the death. “Knowing this that our old man is crucified with Him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin.” (Romans 6:6.) Do not patch over, but go to the bottom. It will pay. Hallelujah!

(E. E. S.)

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