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第五十周 安心信靠

第五十周 安心信靠 “耶和华是你所依靠的。”(箴3:26) 诗:父阿我们因你恩典,受教前来靠你名, 举起赤心寻求你面,你里喜乐何等深! 你赐的心使我喜欢,远超我们的感赞, 全心向你居所而住,同享天城的辉煌! 与神相交,必定产生那信靠祂能力的人。 我们是否认识神的同在,实际上就是我们心灵安居之所呢!哦,你看这里有何等的喜乐!请确信,靠着主耶稣的名来到神前,必看见在那里,你们的心就有一个真定的,有福的,安稳的家。 我们行善不要丧志,“若不灰心”,时候一到,我们就必有收成。马太二十章的原则是“所当给的,我必给你们。”于是这个人就进去工作,并且相信,相信基督是一件大事,我本来没有多大工作的成绩,我有时自己也在这样想,但如果我只能得到祂称许的话,哦,我要何等的心满意足。 魔鬼所作的,就是要破坏我们信靠神的心;主耶稣所作的,就是指给我们看,神是绝对可信靠的,一个称为信徒的人,如果没有看到这一点他不是注视魔鬼,接受它的诱惑,过于仰望那为他打败一切仇敌的基督之爱和能力。我们的眼目若不看别的,只望着基督,就在这时,也只有在这时,我们才有平安。 “麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着孵雏之窝。”这是何等美丽的图画!它表明神对一切众生的慈爱与看顾。他没有忽略那极无价值的麻雀找房屋,也没有忘记为那飘忽无定的燕子找巢窝。在这里应当叫我们有何等的信靠!并有何等的安息!神是照着祂的丰富,满足祂所创造的一切众生之所需;人若将自己交托在祂的看顾与保守里,将得到何等的安息呢! 大卫所表现的,是一个认识耶和华的心,他这种表现,始终不衰,他信靠神过于一切,甚至付上任何的代价。他说:“我情愿落在耶和华的手里。”这是何等甘甜而宝贵的思想,表达了耶和华是如何对待祂的百姓!神十分晓得如何使人对祂充满了确切的认识,知道祂是配得人信靠的。即使神在施行管教,但他仍比任何人都更有爱,更信实,更配得人信靠。 圣徒简单的避难所,就是在神里面。“神是我的保障。”抵挡仇敌的权势,不在乎用什么反击战略,也不是用人的方法,这些办法可能有部分效力,或一时的成功,但当我们使用肉体兵器时,我们就失去了依靠神的心,叫神无法作工。也因着没有等候神,就失去了与神完全的同行,及丰满的见证。 多少时候,神使我们感到不能依靠人,只能单单依靠他。我们时常从人那里得到安慰。“那安慰丧气之人的神,藉着提多来安慰了我们。”但我们切不可依靠人。所以多少时候,我们不得不说,“所有的人都是说谎的。”这样,我们就完全投靠在主的身上。

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第四十九周 与神同行

第四十九周 与神同行 “以诺与神同行……他就不在世了。”(创5:24) 诗:哦求圣父保守我们,活在你里常蒙恩; 忠诚坦然与你同行,直到共乐无止境。 你曾否与神有一次的碰头?我不是说在梦中或异象中的;我是说,神曾否对你的良心讲话,叫你清楚的认识,神曾与你在一起? 常与神同行的人,他们的高贵、庄严,世上任何东西,都不足与之媲美。 行在神面前,有一个叫人认识的大特征,就是纯朴、简单。人要与神同行,必须被带到对神完全依靠的地步。 人行在神前,和行在人前,二者的区别,是何等的不同;行在人前而又力好事情,这是一件何等烦恼的难事!行在神前的人,虽然也活在人前,但他却能安然妥贴的把事情交托神。一个口头上承认基督的人,和一个真实基督徒的分别,就在于此。 哦,培养与主亲密的心罢!这样才能使你的感觉敏锐,并有内心的快乐。 “住在你殿中的,便为有福。”一个心是向着神居所的人宁可选择到神面前去的窄路,而不拣选走那离开神的康庄大道。 你当学习和主谈话,若还未像密友那亲与主同行,并和祂谈心,你就千万不要满意自己。任何事情,若减少了你与主深密的交通,你不可就满足了,因为祂是用何等奇妙的爱来爱你! 所有爱主的人,都有一个表记,就是顺服。当我们一进入与主这样亲密的关系中,那爱的记号,就是知道你所爱的人喜欢的是什么。基督在那里被人宝贵,那里就有专一向着他的心,许多基督徒都没有主的命令,我们若有开通的耳朵──每天早晨都得开通一下──我们就能得到祂的命令,明白祂的旨意,并祂所喜欢的事物,在家中,我若细心留意,我就可以找出父亲的意愿何。凡爱主的人,都得知“耶和华的秘密”(诗25:14另译) 我的责任,就是守住基督徒的立场,行在地上,乃是彰显基督,而不是改革世界……假若我能使自己,并其他基督徒,走正确的道路,凡事讨主喜悦,这就算是差不多了。 人往往说“在山上”没有危险,但到过山上的人怎样呢?当保罗离开第三层天的时候,他需要肉体上那一根刺。因为那时候有危险存在,叫他说,保罗,保罗,除你以外,并无别人到过那里。 我们各人都成为基督的书信,我们现在所要走的路,就是在我们身上彰显这位复活的主耶稣。无论作什么事,都应当显出我那尽忠于基督的心,并且藉此把祂彰显在别人面前。走道路的标准,就是行事“对得起主”而不是对得起人。

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第四十八周 基督是一切

第四十八周 基督是一切 “只见耶稣。”(可9:8) 诗:惟有基督是我一切,所有的“己”全了结; 我心满足不再多求,爱戴敬拜永无休。 基督是打开宇宙之谜的钥匙。 但愿神赐我们成为满有他的成份,或一无所有,好让基督作我们的万有。 磁铁永远是朝权方的,磁针在暴风雨时,可能发生轻微的震动,但它的方向总是不变,基督徒的心,也永远是向着基督的。 我们对于弟兄,是何等宝贵!因为他们是属于主的,而唯一能叫我们的弟兄真正的蒙祝福的,就是从我们活出的那位基督。 我们所有的思想,是在基督里得到整理、改正,审判和洁净,由于人的心思那么渺小,所以人藉没有基督那稳定的支持,神本身的无限,就使他的涉小全然站立不住。虽然这样却一点也没有减轻他在神里的丰满;反而我们因着在他里面,才能认识他的所是。 祂既然是生命,那么生命所活出来的,必足是以祂为目标和目的……凡事都是和祂有关系的,我们不能离开祂而吃,也不能离开祂而喝(怎样能够呢?因祂是我们的生命)我们所说所作,都是奉主耶稣的名。 那最超等的基督徒,可能是从来没有被人称说或听闻过的人!也许是一个穷苦工人抑仆婢;他的一切就是基督,他所作的事,都是行在主面前,并全是祂的。 主耶稣是万福之源,受差遣来到贫弱可怜的罪人中间,叫他得着多而又多的安慰,平安和喜乐。我们必须认定万事都是空,惟有基督才不空。 以基督为一切的人,没有一个试炼能够模着他,他可能失掉这个或那个,但他因有基督,就是有了一个永不失落的至宝。 属灵的标准,不是看我们所作的有多少,乃是看我彰显的基督有多少,在这与神相背的世界中,这个才算是我们工作的真价值。 那些使人不喜乐的根源,不一定是因着我们能够纠正许多的失败,就得到医治,当人在基督里吸取丰富中偎养时,这些根源才会消灭无遗。我们应当思想这事,一方面自己先要吃喝而享用基督(他把自己作为食物,无限量的赐给我们。)另一方面,我们还得让别人能呼吸到有基督同在那新鲜的空气。 “祂赎我们,特作自己的子民,热心为善。” 祂已经带你们归祂自己,要你们全心以祂和祂的事为念,连你们的思想行动,以及一切,都圣别的归于祂……我们的生活,是否已经脱净世界,(不只脱离世界的娱乐,也脱离所有的罪念)?是否充分与基督同在,让祂在我们里面及心思中,有丰满优越的地位呢?自早晨起来,以至晚间就寝,心里有没有都是与基督同在的感觉,就是祂在我们里头,与我们完全合一的感觉。

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第四十七周 天庭

第四十七周 天庭 “与基督同在……这是好得无比的。”(腓1:23) 诗:神爱领你进迦南,多年翘慕好住处; 今却凯歌齐欢唱,锡安之歌同称祝! ※ ※ ※ ※ 你是陌生进天庭,主将欢欣来相迎, 并以密友而礼待,显明你久知的爱。 我最近身体很软弱,软弱到不知道能否再起来,我没有死的感觉……因神在这时期中,特别与我同在……我发觉自己近路程的终点而我自己觉得希奇,因为一切好像无甚特异似的。基督,那宝贵的救主,和我同起此路;而后我因着恩典,与祂永远同在──这一件是永不改变的……基督是一切……别的都像过眼浮云,惟有基督(赞美祂的名)是永存的。基督徒的将来,只有荣耀。他应当作的,就是时刻遵行神的旨意,其余的事,都中神的手中;我们确知荣耀的在等着欠缺。 在我正要离世与主同在的时候,这是一件很简单的事,……我多年以来,已越过越清楚感到──所有的风波,都是引到那边──那边是我们的归宿;时候一来,就顶自然的到那边去。 论到所谓灵魂睡着一事,这个不准确的说法,简直是来自撒但,而加在人理智之上的。主当时对那强盗说,不用等待国度,今天就同他在乐园里。那么这强盗需不需要去睡着,以致对于主或其他东西,都不知不闻呢?这是荒谬的,我们要离开身体,与主同住;如果这里的意思是说熟睡的话,我们不如流离到宇宙的极处还好,“离世与基督同在,因为这是好得无比的。”难道这里是说睡得顶熟,一点无知觉,就好得无比,这超过活首事奉基督叫他得荣耀吗?难道一无知觉的熟睡,比较在地上事奉基督好看出“灵魂熟睡”是毫无意义之说,并且在圣经中实在找不出有这样的思想。 主告诉我们,他所要按我们去的地方;乃是父的家,如果孩子的感情正常,父家对他的重要在那里呢?这必定是在乎父亲在这家里。我们现在说“回父家”,不管体会如何薄弱,然而总有一天是回到天父那边的。 现今死亡不是可怕的了。为什么呢?因为“主与我同在。”若没有这个,死亡就真可怕,基督就是藉着死来拯救我们,也是利用死来带领我们到他面前──“离开身体,与主同住。” 现今死是属于我了,死不再(如常人所称)是“恐怖之王”;万物都属于我们,生命是我们的,死也是我们的;因为我们是属基督的,基督又是属神的。(林前3:22-23)

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第四十六周 同情

第四十六周 同情 “他们在一切若难中,祂也同变苦难。”(赛63:9) 诗:在你的爱里有安息,一切道路你走过, 我们艰苦你体恤,满表同情备居所。 一个人越在恩中与神同行,他对于别人的过失出就越能体恤同时也越明白在许多事上,神实在是用这方面的恩典,恩待了他。 主耶稣在地上时,是完完全全的进入那四周忧患之中,且因此被称为一个“多受痛苦,常经忧患”的人,同样每一个圣徒,也当按其本身的程度,进入因世界,罪恶,重担而产生的感觉里,与主一同变成忧患之子。 心灵的喜乐,在于享受与神同在那种不变的福气。无论在任何环境之下,纵使尽是遭遇苦难与试炼,其结果也必使神因祂向着我们的大爱,把丰富的同情送到我们里面,因此苦难与试炼,就是迎接神进来的一个门户。 基督一看见苦难,就动慈怜之心,祂不愿我们对苦难冷心,或不关痛痒,也不愿意我们只向自己难过,祂要我们向着受苦的人,表现充足的同情与怜悯。基督给我们留下榜样,叫我们跟随他脚踪行。 我常常感到,家庭中第一次发生亲人离世的事,是最伤感而绝痛的!但基督已经进来,补满死亡的缺,且把生命赐下。他用他的恩典和慈爱,召我们活在永远的生命里。他知道如何安慰。由于祂就是复活,也就是生命,所以祂比我们更晓得死亡是什么,祂曾为死的事流泪,也曾亲自死过。祂必安慰你们,祂的安慰,虽然也能觉得死亡的可悲,却是死亡所不能摸着的。 基督永远产全然可亲,人人可近的主,什么罪人都能亲近他,因为他从世人分别出来,他的里头是绝对归给神,完全舍己,只照着神所吩咐他的话来生活的。……这个就是神在地上时的生活,……如果我们里头是真的得到自由,我们就能同表外面的一切。 我们的主,对于我们在道路上难免的遭遇与忧患,总是多表同情与满有恩慈的。倘若祂拿去我们多年所认为对象的东西,或者最少也是我们心中所依靠之物,祂总会给我们灵里的安慰和勉励。只有祂是永远不会失落的。祂对于我们,实在比所有人世的联系更亲密。 基督已经历过我们所能经历的一切,祂曾深深的进处人类的苦难中,为要拯救你们出来。人的同情,固然是一种安慰然而人往往爱莫能助。神的同情,都是带着能力的,得着神的同情是多么的好!

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第四十五周 神的旨意

第四十五周 神的旨意 “我的食物,就是遵行差我来者的旨意。”(约4:39) 诗:在你有福事奉中,我真等候并同工; 哦,何宝贵你旨意!藉我通行在此地。 如果除了父的旨意之外,我别无目的,一切事情就都变为非常简单了。假若你从来就不想作任何一件事,除非绝对是出乎神的旨意,而后你才去作的话,那么在你一生中,有许多事情,都会立刻消逝。这并不是说向着这事或那事纠缠挣扎,乃是在安静的感觉里,晓得神藉恩典已经定规了一切事情,这样,你每次举步前行,都不会落在他大爱安排之外。 神所有的安排,好像车轮一样,都是向着祂的旨意推进,这旨意乃是我正在实践完成的。 我虽然没一个家,但神给我取不尽的怜悯;家乃是人心系念的地方。所以我在地上的家,就是神旨意所在地;以将来说我的家实际就是新耶路撒冷。 我们只要找出祂的旨意。 无论何时,神若已给我们明白了他的旨意,就千万不要受任何后来的事所影响。即使后者的来临,是装着神话语的模样,也不可丝毫动摇。我们若的确与主亲密相交,我们就要感觉到,惟有那头一次他所告诉我们的,才是真的,我们应当如此遵行。 我们可能于受一点苦的经历中,看不见神的心意,而失去了神的祝福。 神口中所出的法则,是宝贵无比的!乃是表达他那完满的心意,并他对于我们的旨意。只要我们在恩中遵行,且藉此而活,并欢欢喜喜的这样作,信是从神而来,就使我们得以完全。 “你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事。”我们是复活的人,所以不再与世界有什么关切,无论在情感上,目标上,都应该像死了而离开世界的人一样。这里不是说“你们应当死”乃是说“你们已经死了”。这个真是基督徒的光景。假若有一位天使来到地上,他当然要按神的旨意行事,但从他到世界生活的目标来说,他和这世界却毫无关系。 我可以订定一个基督徒生活的规则──很简单,也很广阔,而且能非常的满足所有要真心遵行神的旨意之人的心。“无论作什么,或讲话,或行事,都要奉主耶稣的名。” 请你记得,我们若是够十分亲近神,我们就断不会不晓得神的旨意。父的旨意,乃是基督作一切事情的动机。我们有许多事情,都是按习惯作的。我们说我们必须这样行,那样行,但在我们这边,不该有什么“必须”惟以基督的旨意是从。 那里有属灵的辨别力,那里的事情就变得简单清明,有如白昼。耶和华与敬畏他的人“亲密”。谁有敬畏的心。谁就能明白主的话和主的心意。但神的话对于没有顺祂的人,却是不容易晓得的。

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第四十四周 客旅的勉励

第四十四周 客旅的勉励 “你们是客旅,是寄居的。”(彼前2:11) “你们可以放心。”(约16:33) 诗:世界犹如大荒原,我无所寻无所选。 我无心长留野地,因此无悔也无失。 我们是走天路的客旅,神在环境中也使我们有这感觉。祂把我们地上最心爱的挪开,祂使我们向世界断乳,然后我们就在不知不觉中,象果子一样,成熟起来,向天而去。 我始终是一个单独的人,单独为别人着想,超过与别人共同思想,但是能够较多单独是一件好的事──最好是能够单独与基督独住在一处。哦,这一处是多么好的地方! “那安慰丧气之人的神。”我说丧气也是值得,因为可以换得像这样的安慰……请想看,在苦难中,当我们想到他是怎样一位神的时候,他就那样的关切我们,这真是何等的恩典和安慰。 我越久越觉得,为主作的工,就是神自己所要作的工;也许这一点我们都知道了。 心灵的颓丧,就像船在水退的时候,有碰上沙滩搁浅的危险;但等潮水高涨,就没有沙滩了,因为船被水漂起,高过一切危险之物。照样,一个人的心灵在基督里有喜乐时,他就能平安向前超脱了所有与别的信徒之间的磨擦与试炼。就是这样,在神的恩潮中,忘记了一切,我们就能欢欢喜喜的同心前去,以基督为确定的中凡。 如基督站在我们的心和苦难中间,而不是苦难模亘在我们的心与基督之间,那我们就必看见,在全地面,我们受苦的地方,乃是最好的去处,因为所有的苦难,都会带领我们更亲近基督。 请确信,神在我们里面建造的工作,比我们为他所作的更多,并且我们为他作的事,也不超过他自己在我们里面所建造的。 真理不需要人,人却需要真理。 扫雪是一件很花工夫的事,如果太阳一出来,雪就自然没有了。一夜的积雪,可能遮盖地面一天深,数面万人力所作不到的事,若神的热力一来到,就在一天之内,把雪溶化净尽,事情就完成了。 不要太顾虑到事情的结局,如果我们按正路而行,神必负责事情的后果。我从前所作的工,是我自己所能作的;但神什么时候把他的工作给我,我就有工可作了。我们都盼望常常一帆风顺,可是这样顺利的航程,却不能使我成为有能的海员,事奉基督的事,没有一件会被忘记的,一切真实的,有一天都会显出。但只有基督在我们里面所是所作的。才是真实的。 我时常看见许多被放在孤单环境中的人,他们若学习依靠主他们灵性的前进,就比许多享受更大属灵利益的人还快,后一班人常以为他们所享受的,都是因自己信心而来,其实没有这回事,而那些孤单的人所得到的,最少可以说,是从神而得的。

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第四十三周 赞美

第四十三周 赞美 “祂爱我们……但愿荣耀权能归给祂,直到永永远远。”(启1:5-6) 诗:我们赞美荣耀主,祂死且活我得释, 地上称颂不止住,天上欢乐也喝诗。 天上和地上赞美的题目都是相同;基督宝血在地上与在天上的效力,都是一样。在天上要赞美神的理由,和在地上的也都同出一辙。天上金琴的音调,比我们的琴声更优美,但歌曲和我们这边都一致的。 请你们立定心意,只将颂赞归于主。惟他配得我们的称颂。爱戴,并敬拜,那一班蒙恩人的歌(启五章)单单赞美那用血救赎他们的主,其中没有一个字,是赞美他们中间任何一个人,我们应当竭心尽力,与那首诗歌同唱一调,这个就是我们在地上的喜乐,也能叫神得到荣耀。因为今天在基督徒中间,互相赞美得太多了,以至亏缺了神的荣耀。 “住在你殿中的便为有福,他们仍要赞美你。”参于一切要住在神居所的人,赞美是最适切的工作。这要成为他们的事奉──就是不止息的赞美。 主说:“我要将你的名传给我的弟兄,在会中我要颂扬你。”但愿天上的主来领导我们同虽此调!他会照着父所喜悦而完美的来指挥我们的段赞。父必欣赏倾听,因为主亲自还领我们。 在灵里,我们是在天上,我们是在基督里,而基督是用他的荣耀,和他的完美来充满天上的。那边的特色是圣洁,爱和喜乐,这些都是顶自然在那边生长的果子,就像蒙恩得救的人,在那里从心中所发出的感赞一样。 如果主照着人喜欢的给了他,无论谁都能喜乐,但“我要时时称颂耶和华。”这就是试验的焦点。应当在“凡事上谢恩”才对。 你们的声音是否和基督同调,都变为赞美呢?他已经从十字架的愤怒与黑暗,回到他父之光明与爱的同在中,并且也正在那里赞美,你们能够和他一同赞美么?在那里所有的战术都没有了……哦,多少寻找他的人,跟不上他的心,你们若是寻找他,就必定会赞美他。 有的基督徒可能说:“我在这样的情况不下能赞美。”真的,你能有时赞美得好一点,有时赞美得差一点,但他总是永远站在赞美的地位,因为基督总是适合于有罪的心灵。他的赞美可能软弱一点,但他总是时时赞美。 “耶和华阿,你已经鉴察我,认识我,我行路,我躺下,你都细察,你已深知我一切所行的。”神拣选一班人,不是为着他们自己,乃是为着颂赞他,神是给人看见自己的本相,为着藉着圣灵,给他们认识基督是怎样带着祝福,来适合他们一切的需要。

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第四十二周 实际的成圣

第四十二周 实际的成圣 “靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归给神。”(腓1:11) 诗:圣父永不疲倦,慧眼时刻恩眷, 看祂儿女结果,合祂恩召几何! 你说你是在基督里,你若在基督里,基督也在你里,愿我只看见基督,而不看见别的。 使徒为腓立比人祷告说:“使你们作诚实无过的人,直到基督的日子。”──这是说,没有一件跌倒的事,直等到主来。 常在恩典的感觉中,活在神的面前,这就是圣洁,平安,和灵里安息的秘诀。 我若要描写一个圣人,我必定描写一个不断思想天父的大爱和他儿子的恩典,而永不想到“己”的人。 你们是不是顶小心避免一切羞辱基督的事呢,几在人前使基督品格受亏损的,实际上都是跌倒的事,虽然不一定绝对是大罪。 基督在这末世的日子,所表达的品格,乃是那“圣洁、真实”者,这就是他所表达的性格;也是当他快要再来时,对属他的人在行为上的切望,我们应当警惕自己,并看顾我们的弟兄,使我们都能不负主的愿望。 人真确脱离了罗马第七章的光景,我不相信他还会这返回那里去。一个人可能已经得到赦罪的喜乐,但还没有认识“己”;仍须蒙拯救,没有脱离“己”,罪仍作王,“己”一蒙拯救,基督就是我们的力量。 你们若试炼,遇诱惑,就要立刻注目仰望主;你们若能时常如此,就必渐渐习惯,接受他作良善。一眼注视他,心就明亮而能认识。仰望那拯救我们脱离“己”的主,乃是摒除“己”的秘诀,且使我们切实成圣。 在平常的事上,我们必须当心那头一步会叫我们脱离内在圣洁的事,也不让它挡阻我们的心分别出来归向主,因为这样的分别出来,就使我们得知他的秘密,并得到从上而来照亮一切之光耶和华的秘密,乃是赐人敬畏祂的人。 我们一切行为上和思想上的罪,都是绝对没有理由可以宽恕的,因为基督的恩典够我们用,并且神是信实的,不会叫我们受到过于我们所能受的试探。 察验什么是主所喜悦的,我们是不是以这个作我们简单的志向呢?在我们日常的行为上,我们都应该向自己说,这一件事情是不是主所喜悦的呢?当赎买一件衣服时,不要只顾适合自己,还要问这件衣服是否主所喜悦,是否也适合祂。

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第四十一周 神的心

第四十一周 神的心 “祂……就怜悯他们。”(太9:36) “主是满心怜悯,大有慈悲。”(雅5:11) 诗:谁口能传述,你事奉道路, 完美的脚步,并恒忍大爱, 为我们服苦。 良善满怜悯,超然而神圣, 人要免忧伤,你里来寻觅, 安息脱重担。 “神爱世人,甚至将他的独生子赐给……”在这里──从神的所行,我得以明白祂的心。当我还作罪人,正需要祂大爱时,祂就已经顾念我的苦境。“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们列,神的爱就在此向我们显明了。”所以我有把握,摸着神的心作一切的源头。 祂能作最大的柔和心情,来怜恤我们,因为祂已进入了我们艰难疾苦中的最深处。 即使人没有心要基督,基督却有心要人。 主耶稣心中的慈怜,足能开放任何最邪恶之罪人的心。罪人虽然感到自己的心是一无所有,也一无是处,但祂却有分于神的心。那犯罪的女人爱多,是因她所得的赦免也多。这种光景,就是一个伤痛破碎的心,碰着了神的心,同时神的心,也碰着了这一颗破碎的心。人的心可以与神的心相碰,那是最美妙不过的一件事。 神手所作的一切,都是照着他向我们那无限大爱的原则而行的。纵使他在看为好的时候,容许一些苦难发生──是的,简直是差遣苦难──这差苦难的手永不会错,且总是按着他那完满的爱心而行事的。 主耶稣能说:“父啊!我已经荣耀你。”在地上罪恶越多,父因着基督就越得到荣耀,从来没有什么麻烦,能打扰主的心;也没有任何顶撞,能使他失去向神和人始终如一的心。 哦,当我们研究基督在祂上的生活,以及祂的存心与动机时,就不能不感到我们是何等的浅……而祂魂中所受的痛苦又是何等的深重,并何等超越我们的所见! 破碎的心,和医心的神,是配合得当的。 能使我们生发考虑的事,也能叫神产生眷顾我们的心。 神对我们那活而满有爱心的眷顾,其真实性远超我们所能体会,并用尽苦心和劝导,使我们认识祂大爱的可靠。“你们比许多麻雀还贵重。” “圣父阿,求你因你所赐给我的名,保守他们,使他们合而为一,像我们一样。”主把门徒都放在圣父这名的荫庇下。祂期待他们因着父所有的怜恤,得蒙保守。 但愿我们更信靠祂,并愿我们追求从他得到更我的恩惠,神既没有爱惜祂自己的儿子为我们舍了,那么我们愿望得安慰,必永不算是太过的。基督是我们最可靠的朋友,我们即使开始沉在水里,祂必会伸手把我们拉起来,纵因我们失足,叫祂必须伸手援助,但无论如何,有祂手的扶持,总算是甘甜的。

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