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第二十五周 舍己

第二十五周 舍己 “人要成了爱自己的。”(提后3:2新译) 诗:人啊!你已证明,你心一切蕴藏; 神恩不能感应,因你受“己”捆绑。 肉体总是把自己圈起来,因为肉体总是自私的,什么时候我们是在灵里,什么时候就有合一。 我们若专顾自己,就不能在人前见证神。 唯我主义和自爱观念所产生的愁烦,势必在人心中给邪灵有工作的余地。 爱,欢喜服事人,利己,则欢喜受人服事。 如果我看准了主耶稣的道路,祂的灵和祂的心意,那么就没有其他东西比“己”更可憎的,你在基督身上,永远不能找出一件这己的事。主不止没有自私自利,祂根本没有“己”。 人若完全交托了神,在试炼当中就必有主同在,心思也被蒙保守,有完全的平安,爱的灵,就是基督的灵,必定同在,那时若还想自己,那就是自私的灵。 圣灵是不能与“己”相交的。在圣灵没有带领我们的思想朝着主耶稣这前,这一个心是不能脱离“己”的,圣灵的实际同在,就把主钉死。顾念自己的意想一消失,我们的思想就专以主为对象。 我们有这样的特权,就是在神的居所和胸怀里,我们自己就完全了。 “己”的意志和以“己”作中心是思想,就是我们所有苦恼之源;因为外面的环境纵使难当,也许会带来忧患,但不能叫我们苦恼。如有藏苦恼,那必定是“己”的不安、不满所造成的结果。 我们天然的倾向,都是为自己求娱乐。这种娱乐,表南上好像无甚妨害,但能叫我们心离开神,它们是罪恶所娇宠的东西,许多人要问这些娱乐有什么害处,问题是在于:它们对你有什么用?你的心在那里?人什么时候稍微离开十字架(十字架就是向一切死。)我们的主就要说:“退我后边去罢!” 摩西没有去追求脸上发光,及至脸上发了光,他也不自知。由于他的与神同在,面就发起光来。一个会发光的面,是永不会看见自己的。因为这个人的心专向基督,可以说“己”在大体是灵没有了。 “己”总是与神分离的。 自信自恃是最坏的,“不要自以为有智慧。”眼睛只看自己的人,不能高瞻远瞩,我们的光景常是如此。 我们的祷告,我们的赞美,以及我们的事奉,是这样的可怜而没有价值,但我们还自以为不错。我们把那些受罪的玷污,需要向神认罪的东西,用来向人夸耀,博取称赞。所以你们看,何等需要敞开我们的心,对主说:“看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。” TWENTY-FIFTH WEEK SELF-RENUNCIATION “Men shall be lovers of self.” 2 Timothy. 3:2 (New Translation) O man! how hast thou proved What … Continue reading

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第二十四周 神的爱(下)

第二十四周 神的爱(下) “基督的爱,……是过于人所能测度的。”(弗3:18-19) 诗:神圣大爱,无何能阻隔,竟使我归回; 大爱为我,成功赎罪祭,我们要赞美。 我所认识那位为我舍命的主,也就是我一生中,天天要与他来往的主,祂对待我的一切,都依据恩典原则。认识主耶稣就在这时,正用祂在十字架上替我受死那爱来怀念我,护庇我,这是何等宝贵,又是何等使我们得着力量。 祂的死打开了水闸,好叫爱的满潮可以涌流到罪人身上。 哥林多前书十一章廿六节中有两个字,世上没有其它二字合起来会发生这样重大的意义,这两个字就是主和死,那一位称为主的祂死了,在这里包含何等多的事情,哦,这是何等爱情!何等目的!何等效力!何等结果! 哦!主耶稣,有谁像你爱我?因你工夫,我成你工之果,亲你有路,在荣耀中相交;永蒙眷顾,我是你的珍宝,是你劳苦功效。 设若一个可怜人,看见他要和已经替他打败一切仇敌的那位得胜者相交,他的心是得到何等的安息!在还没有知道这一个事实时,他每天犯罪的记录好像要升到神的台前,全书黑暗,满纸罪证,每页所记都是罪、罪、罪;但如今这些黑字已被涂抹了,神羔羊的血,在其上写上血字──爱、爱、爱。 神的大爱是避难所,我们在其中行走,通过世上到处密布的网罗,人的攻击……通过越多,外面的纷乱越大,在祂面前的安息就越甜美。 我们应该作的一件大事,就是要亲近基督。不断的亲近祂;心灵就得安息;如此得享受爱的甘甜,我们的事奉就因住在祂里面而流露出来,且有事奉的印证。基督如何将父启示给人呢?“只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”主在父怀中,一直作父爱的对象。这样,主享受了父的爱,就能将父表明出来。主是完全的,我们是常常失败的仆人。这一点的看见,成了惟一的路,使我们能经常有祂同在。并膏油的涂抹。 当一切风雨都成过去,主预备给我们的光辉,会毫无挡阻的显现。那光辉就是祂自己……。哦!那万福的大爱,就是主耶稣的爱,已经带领我们到那边永远与祂同在了。 TWENTY-FOURTH WEEK DIVINE AFFECTIONS (2) “The love of Christ which passeth knowledge.” Ephesians 3:19 Love, that no suffering stayed, We’ll praise, true love divine; Love that for … Continue reading

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第二十三周 神的爱(上)

第二十三周 神的爱(上) “神就是爱。”(约壹4:8) 诗:哦!圣哉神意!已经规定,荣耀都要归给神; 哦!圣哉神爱!已经发令,藉血我们也有分。 最深奥而又最简单的,那就是神完全的爱。什么时候我们真的认识神,我们就认识祂是爱,既知所有临到我们身上的,都是从祂而来,因此虽然现在我们所过的生活像荒漠一样,但不管什么地方,或什么环境,我们都能用神的大爱来解释一切。 神在祂自己的爱中,需要有其他生灵为对象,而使他们得着喜乐,祂是愿意他们喜乐,也只有这样,祂自己在爱中才有完全满足的感觉。 律法是命令说:“你要去爱。”这是公义要求,但在福音书里,基督是说“神爱”(参阅约3:16译注) 没有一种受造之物,或世上任何东西,能和十字架一样。受造之物可能彰显神的能力,却不能像十字架那样表达神的爱和真理,所以十字架永远是那奇妙有福的东西,给我们来探讨,领会,要认识神一切所是,只有藉十字架。 人自私自利的心太厉害,因此,神的爱对他就成了一个谜,这爱比罚他的圣洁更难得到人的了解。当时没有一个人了解主耶稣,因为他是彰显神。 圣灵使我们感到父的大爱,祂显示给我们的,不是我们的微小,而是神的伟大,藉此使我们进入自由。 信心是眼光,是在十字架里,才能最厉害看出人类罪恶的深重,和神对罪的憎恶。信心的眼光,又在那里看出神胜过一切的大爱和怜悯,是如何在祂儿子身上向人布开,百夫长的枪刺透主的肋旁,这不过是引出爱与怜悯的明证。 在人间有一件真正痛苦的试炼。就是看见自己的骨肉,在想不到的日子忽然去世,然而若能抬起头来仰望主的爱,心境又有何等大的区别呢?这一个安慰,能叫一切改观,在亲友离世这一件事上认识神的大爱,能叫所有死的黑暗,给有福之爱的光照亮了;并且那黑暗也不过更加证明,这光是何等有效的安慰。 基督必须作我们的一切,不然,我们就会很快灰心丧气,基督若不是我的一切,而父的爱如何也不我们生命所呼吸的空气,那么我们就不是起在正路上了。 天父的家,万福之源,甘甜远超恩物。临到我身,永不收回,如主存到永远。 耶和华管教祂所爱的人。这里可得到两个结论:一,这管教必不是无缘无故;二,这管教绝对不会不带着神的爱。所以我不可轻看管教,因为在我里头有一个缘由,使圣洁有爱的神要执行这件工作。我不可灰心,因为是祂大爱的作国;这管教是天父对所喜悦的儿子的指正。 TWENTY-THIRD WEEK DIVINE AFFECTIONS (1) “God is love.” 1 John 4:8 O mind divine! so must it be That glory all belongs to God; … Continue reading

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第二十二周 事奉

第二十二周 事奉 “我所属所事奉的神。”(徒27:23) 诗:主!我专心求你面, 甘愿一生事奉神。 在地服事不扬显, 以你自己作我分。 向主有爱,就能叫我们起来作工,别的我无所知。 一切真正的事奉,必须以认识祂自己为根据。 在这些日子里,力量的秘诀,乃是相信神的灵同在。 要在外面向着神而活,惟一可能的方法,是先在心灵里向神而活。所有外面的活动,若没有里面的推动,就顶容易使人失去基督,而带进了“己”。我顶怕人与神没有深的交通,而有大的活动。 我们在工作上,何等需要完全投靠主的灵!若我们真正的投靠祂,一切就变为何等的简单!有一个得力量的方法,就是不断的亲近基督。若工作繁重而缺乏主的力量,心就狭窄,失去那应有的那浩大,而不能把神的大爱新鲜的分给人。 在我们的工作上,并不是常常能自由的把一切都看得分明,有时也必须要运用信心来走路。不错的,主最好的工人,都见证过这一点。一个使徒,也是一个瓦器,被放在主与灵魂之敌人的争战中,因着看见这争战在他自己里面,并由他躬亲出战,有时难免会感到这一场战事的剧烈。 哦!但愿神多多兴起合乎祂心意的工人,能把基督送到人心里。 一个真正的工人,就是“神人”,是世界最大的宝贝。 一个人一下子就被高举上讲台,是一件危险的事。人的接纳,未必是神的批准。虽然因着真理要传开的缘故;神能够把讲台给我们,但我们若得以上讲台,就自满不前,而远离了源头,这样一来,讲台不是帮助我们去把神的丰富,输送到别人身上的地方,反而成为我们的灵里枯干的罗网。 关于工作的问题,你要寻求主,并投靠祂。工作乃是神赐给我们的特恩。要在恩典中享受平安和喜乐,然后去把这一个平安倾泻到人心里。这样作是真的在事奉。回来时,身体可能觉得疲倦,心灵却蒙扶持,且满有喜乐。人要安息在神的翅膀下,直到再享受真安息,才去继续作事奉的工。 哦!我们所能容易对付撒但诡计的灵力,实在太少了!神的教会应当不只有真理,更需要有圣灵的能力,虽经试炼,却能胜过撒但一切的网罗。有一件事,使我深感惭愧,就是没有充足的力量,能叫每个圣徒活在圣灵的同在中,而脱离撒但的权势。 “人若渴了,可以到我这里来喝,从他腹中要流出活水的江河来。”你们要为着自己渴,也要为着自己而喝,这样作,就有活水的江河流出来供应人。 TWENTY-SECOND WEEK SERVICE “Whose I am, and whom I serve.” Acts 27:23 Lord! let me wait for Thee alone: My life … Continue reading

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第二十一周 神的同在

第二十一周 神的同在 “在你面前有满足的喜乐。”(诗16:11) 诗:在地我如此向前,软弱中举步跋涉; 但我地位却属天,有神自己一无差; 祂的同在是我家。 若人心不能安家在神的同在里,反而以为是恐惧与苦恼,这是一件可怕的事。多少时候,你们能看见有千万基督徒,他们与神没有同在的交通,心中却毫无流荡在外的感觉,反而安舒泰然。 我们是蒙召亲近神,像“在家”一样。主耶稣基督在升天不久以前,对马利亚说:“你到我弟兄那里,告诉他们说,我要升上去见我的父,也是你们的父,见我的神,也是你们的神。”我们应当在灵里与主一样,在神面前有“在家”的感觉。主耶稣说要去父那里时,岂不是满有喜乐和平安么?从另一方面来看,祂岂不是如有回家之感么?教会就是站在这一个地位上。我们是被选召与父神有“在家”的关系,等候进入祂万福之家。不管世界如何变迁,而我们总是“在家”──在喜乐的家中。我们的灵实际在那里,就欢喜快乐的像基督在那里一样。 有时我们享受平安,享受读经,诗歌,祷告,却没有感觉神的同在;所以就得不到该有的力量,与心灵的滋润。心思对,固然是好,但更要紧的,是这个思想也必须有主的同在。请你审察一下,你会发觉你可能欢然歌唱,却没有体会到主自己的同在。 我发觉一件事,就是虽然在为主作工,而且积极热心,但常会有一个趋势,要使我们离开神的同在。神同在使我们站在该站的地位,祂在我们心中也有了地位。这样我们的心是何等稳定,我们的“己”也在喜乐中化为乌有!我们所注重的大事,就是活在祂面前。 神不愿意我们仅仅能说:“我们必要显露在基督台前”,祂要我们也能加上说:“我现今就是显露在神的面前”。我们该多多的活在祂面前。 离开神面前这一件事,是圣徒所有软弱的原因,因为在神的能力里,我们凡事都能作。 若是你确信神己将祂的话交托你,即使万事被放在一边,也不要焦急。现在无工可作,正是给我好机会来多与神同在。你虽然不能向前去,却能在灵里学习多多认识神自己。 主若在我心灵里彰显,我的“己”就被拆毁净尽,一切都要消踪失迹。 我们读四福音,对基督获得充分的认识,并能看出祂在每件事上的动机是如何,那是一件顶会叫人受感动的事。不过要达到这样是很不容易的,必须多多的活在祂面前,虽然不容易,却是有祝福。你若能细心的去探计祂的踪迹,那么除了一切都完美的以外,你再也找不到别的东西。

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第二十周 长进

第二十周 长进 “你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”(彼后3:18) 诗:世上万千好者,莫如祂声美妙; 柔语感我顽心,恩典带进荣耀; 祂我心心相印,天地融洽相调。 你曾唤醒我灵,得享平安生命; 现今称再发声,召我前来聆听, 欣然背负你轭,在生命中长进。 是的,你的话语,那时使我有信, 如今藉你自己,引我与你亲近, 瞻仰诸天荣耀,全心向你朝觐。 长进的最大秘诀,就是借认识主是恩典的主,而向祂仰望。 一个人有时在忧患中所获得的长进,是会叫人惊奇不置的。在那时他必定多多的亲近神,真的,单就这一点,已够叫我们长进了。他也必定有更多的安稳和平静,消失已意的活动,有更多的倚靠和更多的与亲祂亲密,更加不受环境的影响,只觉得我们与神的间隔,越发减少。这样一来,在主里面的一切丰满与祝福,都在这人心里运行而洋溢。哦,这是何等的甜美!也许这一位圣徒,平时在大体上是无可指摘的,但经这一次的转变后,却有了何等大的长进! 我们若要靠那纯净的灵奶而长大,我们必须有圣灵的教导;要达到这一点,就当在敬虔上操练自己──“除去一切的恶毒诡诈、假善、嫉妒和一切毁谤的话。”免得圣灵担忧。请问每一个基督徒,有没有容让这些嫉妒、诡诈、假冒为善等在心中作工呢?若是有的话,就不能在真正认识神的自己上有长进。 所谓更深高的灵命,无非是由罗马七章出来,而进入第六章和第八章里面──这是真正实际的事,可是许多教师,却叫人在这方面可以随意忽略。 我们属灵成份比较加增时,难处也定规加增,磨炼也会加重起来,并且需要更深的经历,与更大的力量去应付。属灵生命的长进,必然会引进这样的情况。但神是信实的,不会叫我们受试炼过于所能受的。 有些人的灵,已经高达于天,因而全人也就满了属天的色彩,他们在自己所处的事物中,也随时长进。 当你们在认识主这件事上长进时,就得着一种深过初蒙恩的喜乐。我自己认识基督三四十年,我可以见证说,我现在比当初多了千万倍的喜乐。这是一种较深较,和较平静的喜乐。水从山上急流而下,实在美丽悦目,且有冲击响声;但在平原的缓和水流,却是更深、更静、更能有滋润结果的作用。 约翰壹书二章十二至十四节,有三种基督徒:父老、少年人、小子。约翰两次向这些人说话。在基督里称得为父老的,其特征即在于他们认识那从起初原有的,就是基督。约翰讲论父老们,就是用这一句;所有的都归纳在内了。约翰重复再提这三等人时,话语虽略有更变,但这一句没有变。父老是认识基督的人,他们不是斤斤以经历为念,因为这样就是念“己”,就是以己为中心。父老们已经脱离了这些,只剩下基督自己。祂是我们今天的分,其中没有任何的混杂。

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第十九周 仰望主耶稣

第十九周 仰望主耶稣 “惟独见……耶稣……得了尊贵荣耀为冠冕。”(希2:9) 诗:那被藐视弃绝的主, 虽然世界不能再见, 信心慧眼却能脱土, 远瞩所回去的天。 我们是否注目望天呢?哦!我们的心是何等的不稳定,何等靠不住,何等的刻变时翻!圣录不断吸引我们来看,并注目仰望主……圣灵经常的工作,就是要启示基督,荣耀基督。 自己承认完全无能,且绝对的让给主耶稣,这是极好的。我们有权利来忘记自己,忘记我们的罪行,忘记一切的一切,但主耶稣是永不可忘记的。 使徒在希伯来十二章一至二节,劝勉信徒当放下各样的重但,脱去容易缠累我们的罪。他的劝法是顶奇妙的,一点都不用着我们作什么,就是好像清除废物一样,把这些东西扔掉就是了。实在说来,只要我们肯仰望主耶稣,这样的丢弃,确是顶容易的。但若不仰望主,那就太难了。 我要特别催促你们的,就是仔细瞻仰基督,好叫我们在地上就能像祂。因为没有别的工作,能使我们的心灵这样充满福乐与激励,使我们这样成圣,使我们这样尝到神圣大爱的实在滋味,使我们这样得到胆量。 担愿主赐恩,叫我们一面安息在祂的宝血中,一面默想祂,吃喝享受祂,以祂为生命。注意这位现在在父神右边,谦卑而蒙福的忍耐之王,父将祂赐给我们,为着保守我们的心,在这愚妄骄傲的世界里,得以纯全正直。 当我们专心以主耶稣为念,我自己一切的渺小,以及一切所作所为,都在阴影中黯然失色,惟有主耶稣自己超然独现。 太注重罪孽也是危险的,这样不能使心灵新鲜,并使人疲累乏力。“各种的恶事禁戒不作。”但积极方面要以基督为专一的目标,也劝别人如此行。我们这样作,罪孽本身是依然故我的,但与我们心灵所在的那个善来对比时,它的力量就相形见绌了。 仰望主就能超越世界的狂风骇浪,行走在惊涛汹涌的大海,犹如渡过微波不兴的水面。 基督若是我的生命,基督与属天的事,就变成我一生的目标,一切众生,都必须有一个目标。只有神有祂至高的特权,不需目标,神可能爱一个目标。但我若无目标,则不能活,好象没有粮食一样。“我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好象从镜子里返照,就变成主的形象,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”就是生命。并且有这一个生命,就有这一生命十全蒙福的目标,给这生命去享受与默想在荣耀里的主耶稣。 我们的心虽然知道,无论圣徒们共同的喜乐是何等的甘甜,但在喜乐与苦难中,还要学习仰望主,单独与祂有亲密的交通,心里默默倚靠祂,只求祂的喜悦,这都是我们的分。人若认识主到这地步,也会觉得不是这样作就过不去。

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第十八周 背十架

第十八周 背十架 “天天背起他的十字架。”(路9:23) 诗:在软弱中来仰望你,思念那牛糟和十架; 亲见柔细美丽的你,在苦痛损失经历下。 我们没有背起自己的十字架以先,已经有一个十字架给了我们。祂为我们曾受苦舍身作赎价。 在世界的一切都要放下,与世界的联系都要打断,那最摸着我心的,是最危险的,应该最受厌恶。亲情与爱情,不是坏东西,但由于基督曾被世界所厌弃,所以一切能把我们捆绑在地的,都必须因主的缘故而撇下。无论代价如何,我们必须跟随主;我们也必须晓得如何憎恶自己的生命,甚至失去也不可惜,但断不愿在跟随主方面稍有松弛。 我们必定会有十字架,但这算得什么呢?十字架于我们是好东西,它吸引我们脱离世界,它破碎我们的意志,并可能划断我们心里最可爱的一种联系,而救人脱离自己。十字架有它美妙的能力,虽然不会叫人舒服,舒服就不是十字架了。 主耶稣是好牧人,祂带自己的羊出去,祂走在羊的前头,羊也跟着祂。门徒跟祂走的时候惧怕起来,主耶稣带着他们到十字架。十字架屹立在那通往荣耀的路上,十字架要除掉拦阻我们真正认识在荣耀里之基督的一切事物。 我们越有忠心,无疑就越有更多的苦难,但是也必定有无穷的安慰,我们只管背起十字架。若这十字架是真的话,我们必定发现有主耶稣的同在,从我们心中,也必预尝那丰满洋溢的荣耀。 主说,必须背起十字架来跟从祂。如果你们跟从祂,祂能赐你们十字架,这就是祂现在所要给你们的。你们必要像祂,也必和祂亲近;不过若要到荣耀里去,你们必须把十字架计算在内。请问你们是否准备背起十字架,还是对十字架的正确性有怀疑?或者更要问,还有别的道路可走吗?主不知道有别的路,我本人也不知道。 所有带领我们与世界调和,与世俗妥协的东西,都会挪去十字架叫人讨厌的地方,并且……使我们离开基督。当我们的心完全信靠基督,我们的十字架,就是祂的十字架,这十字架就有基督的甘甜,并且什么都是甘甜了。 我们为主作工,除了必须经历其中的喜乐外,还需要经历其中的忧伤。如果我们的忧伤是祂的忧伤,我们的喜乐是祂的喜乐,那么我们就真的快乐了。我们越亲近主,越能正确返照祂的形象,也越受世界的反对……。同时,我们更会从那些不跟从主脚踪的信徒身上,经历缺乏同情的厉害反对。但我们若能与主一同受苦,也必与祂一同作主。 我们如何切望在天上与主同尊贵,同样也必须有分于祂在地上的经历,就是被人憎恨。

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第十七周 倚靠

第十七周 倚靠 “在我之外,你们就不能作什么。”(约15:5另译) 诗:哦!神圣的爱!保守我心与你亲, 在地走路单凭信;叫我认识我无有, 直进荣耀惟你由。 当我们真正软弱时,神就必不离开;若我们不觉得软弱,就必须在经历中认识。 我们主要学习,就是要绝对倚靠主的完全、信实,和祂那永不疲倦的爱,藉此蒙带领冲过一切。 认识软弱,能叫圣徒不敢在神之外轻举妄动。那里被迫要倚靠神,那里就是得力之所。心灵够对的光景,其基本条件是自觉的倚靠主。 愿我们在倚靠中欢乐,因有一位在我们上面的,祂要服事和顾念我们。 随波逐流的过属世生活是写意的,但最可悲的事,莫过于安逸舒适的基督徒,一天过一天的脱离对主的倚靠而度日。 我们必须时常活在倚靠中,不然就会跌倒。 在我们生活的一切事上,除了依靠神就别无祝福。在与你说话中,我若暂停依靠主,那么一切临到我心的祝福就都戛然而止。“在我之外,你们就不能作什么。”若没有倚靠主,无论我讲或你们听,都没有益处。 你们所应当注意的,就是不管事情如何,总要安息在主的膀臂中,不必向别处奔走求助。 我们祷告或作见证时,可能说出合乎真理的话,但在这两件关乎属灵争战的事上,若没有真切的倚靠主,我们就缺少了祂的大能大力。 当得胜而不引向敬拜时,那么一切经得胜,我们与神就分离了。许多得胜只是引到一点的欢愉,而不是使人更倚靠神和以神为乐,这是何等可哀的一件事! 没有神的能手,我们出门就不能有够对的看望。 请记得,若我们在完全的倚靠中,试探就定规不会与我们相遇。试炼会来,但我们可以像主耶稣一样说:“我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?”我若亲近主,每一个试炼都会成为我蒙福的机会,叫我借着试炼成功更完全的顺服;不然,那个试炼就会变为试探了。 一个人不能一刻没有主,而信靠主是何等的有福气!我觉得我们所有的工作,都应该把神的心意直接彰显出来,直接由神而出的工作与等候,是非常严肃的事。 没有人能把我们从主的手中夺去,但这个危险若不是真正存在,或者主不是真正保守,那又何必有这一句话呢?豺狼有搏夺羊,使羊四散,却不能从主的手中夺去。但在这里有我们的责任,就是要依靠主,把我们自己信托在祂永远可靠的眷顾中。这样一来,我们的交托是宝贝的,祂的保守也是必然的。

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第十六周 喜乐

第十六周 喜乐 “说不出……的大喜乐。”(彼前1:8) 诗:颂赞不止住,歌唱何甘甜! 我们的救主,时刻满恩典; 你若真看见,祂放光荣脸, 万物在你眼,明显且变颜。 那阻碍我们的喜乐的,不是忧愁,而是由于三心两意。一个基督徒在地上,如果受良心的责备,当他遇到属灵的基督徒,就会自觉忧愁无欢;事实上,这个人也不无法不忧悒的。 我们所信的不是一个叫人懊丧忧伤的宗教,我们所信的应该使我们心中有不断的喜乐。 “常常喜乐,不住的祷告,几事谢恩。”此三者是紧密相联的,其程度超过我们所能认识。喜乐的大小乃是与祷告,和谢恩的多少成正比。 神的旨意通行到那里,那里就有喜乐……。基督就是我的喜乐……,但若要享受祂的爱情,我们必须遵从祂的旨意。这样,我在祂里头就找到了极深而无限的喜乐源头……,我们的至宝就是主自己。 最近我有说不尽的喜乐,然而一想到自己竟然成为神大爱的对象时,就衷心自觉不配!我曾努力追求爱主,这当然是不错的,但一想到祂爱我时,这思想就一直带进涌流不绝的喜乐与平安。这是一个顶深的东西,像江河一样。 我以为安息比喜乐更要紧。我却愿意你们内心深处常常有一种喜乐,较比能形诸于外的那种快乐更深刻。不过请记得,要有这个喜乐,必须在心地深处有主耶稣。 痛苦是一件好东西,能叫神变为更丰富的喜乐源头。 关于属灵的事,真正喜乐的实际果效,乃是倒空我们的“己”,并使我们轻看自己。 使徒劝勉众圣徒要喜乐(腓4:4)这就见证基督是至宝。 “我向神所求的,不但你一个人,就是今天一切听我的,都要像我一样,只是不要像我有这些锁链。”这里的话显出何等的喜乐,和何等的爱(在神里面喜乐和爱是相连的);一个贫弱的囚犯,又老又被人厌弃,在晚年的时候,竟然里面是富足的人。他沦在监牢中的年日,是蒙福的,他能把自身摆出来作喜乐的模范,因为这喜乐充满了他的心。 他虽然为看许多称为基督徒的人流泪,但他自己却能在主里常常喜乐(腓3:8,4:4);因为在主里面有那永不改变的事物,这一个喜乐,并不是为漠视苦痛,就不流泪,乃是有了喜乐的泉源,越经困苦就会越加涨溢。因看祂本身的不改变,在那泉源中就越加纯洁;事实上,这个喜乐是唯一无限纯净的泉源。什么时候这喜乐变作我们独一的泉源,我们就能借此去爱人了。我们若在基督之外去爱人,我们在祂那方面必定有所损失。什么时候我们与其他泉源都断绝了,主的喜乐就纯一满足的存留在我们心中,并且我们在关切别人的事上,就都带着这样纯洁的色彩。 主耶稣,我们的喜乐在于你,我们的灾殃你担负! 但灾殃和喜乐,都在带领我们到天上与你会悟!

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