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灵程心得 – 第二篇 律己

律己 (徒24:10;腓2:12) 靠旧我,靠肉体,靠自己,靠旧造,不能行半步灵程,只有失败灰心绝望而已!唯独靠救主,靠圣经,凭新我,凭新造,才能走灵程,才能得胜,才能平安,才能喜乐,才能荣耀神。信主不自省,如种地不撒种。所以认识自己是基督徒一生的功课。神之目的,救人是完全脱离自己,脱离旧造。总而言之,神是救我。完全脱离一切原来的,成就一切新造的。 基督徒经过一次失败,多认识自己一次。若靠自己一次,多离开主一次。多跌倒一次,多认识自己的一次软弱。多犯一次罪,多一次的灰心。人必须到了不可救药的地步,才能完全的靠主。所以靠己必失败,靠主必得胜。到了一点不靠的地步,就得胜了。 不论灵程如何的高,不肯犯别的罪,最容易犯骄傲的罪!不论你蒙恩是何等的多,一犯骄傲的罪就全失去!因为犯骄傲罪能离开主,对于主就宣告独立。医治骄傲就是一切恩典能力都是出于主的,没有我的(诗六二11;林后四7)。瓦器是比人,能力是圣灵。不是因你比别人有长处,乃是主特别爱你得比别人多,所以圣灵才充满你,使用你。你当感谢赞美主,荣耀归于主。 人好比灯泡,本是死物,不会发光,幸亏有人把他接在电线上他才发光。发光的缘故,不是灯泡自己的能力,乃是人爱它,人用它。若人不用它,它仍是废物不能发光。主是发电所,圣灵是电能,人是电灯泡,信心是电线,灰尘是骄傲,灰尘虽小,能试电流与灯头隔开不发光,虽是小罪,也能与主隔离!有罪要快认罪。不要遮盖罪,原谅罪。 在灵程最高的时候更危险!或说,越圣洁的时候越危险!魔鬼的攻击越凶猛!人若到此地步的时候,魔鬼说,你心中真圣洁,杂念不生,昼夜只想念属神的事(全是真话),你从此以后用不能再犯罪,你不用天天祈祷读经,你成了(都是谎言)。你若信这些话,祈祷读经若懈怠,立刻就软弱跌倒(林前十12)。再要恢复原状,还得努力的追求。虽然能复回原状,却受了无数的痛苦!读经是得胜的秘诀。祈祷是亲近主,得能力的秘诀。所以当天天气读经不可隔断。祈祷读经若隔断,是最大的危险!(诗-2、3;书一8、9) 因为基督徒在世上,一生天天都有灵战,不过,到属灵的地步,灵战就容易得胜。行天路的人有许多时候绝望,有许多时候冒险,有许多时候丧胆。感谢赞美主,他使人绝处逢生,危险变成平安。信徒自己当知罪,,悔罪,认罪,离罪,必须经此四步,才能步成圣的路。因为旧人与主同钉十字架是消极的,遵行神的旨意是积极的。不犯罪的生活是消极的,圣洁的生活是积极的。 人若不知自己的罪大,决不知神的恩典大。人不知自己有罪,还说他知道神的恩,就是说谎的。保守主恩典的方法,是越用越有,如不用连已有的也变成无了。保护脸面的,得不着能力。我肯丢脸,主就露脸,我要顾脸,主就丢脸。我想要露脸,主必使我丢脸。我肯为主丢脸,主必使我露脸。 越与主亲近越谦卑,越与主远离越骄傲。医治骄傲的良方,要回想你悔改重生时的光景,不但不能骄傲,反生出感恩的心来。主的恩典不在高处,使人上去拿,乃在低处,使人下去取。所以谦卑的易得,骄傲的空手。重看自己是众苦的来源。所以史上最苦的人就是重看自己的人。 教会是主的教会不是人的教会。不论什么重要人物没了,教会不受影响。不要想教会没有你就得停止,我若不捐钱教会就得取消。若没有你,不但教会不能取消,仍是进行不已。 有些人被神用过,后来他想自己是独一的,重要的。所以神不得已把他放在一边!因为越主重用的人越谦卑。请看!结果树枝常低头。信是向上仰望神。爱是向下顾念人。望是向前得恩惠。要用信心去得,要用爱心去舍,要用谦卑保守。必有下地狱资格,才够升天堂的程度(因为主救罪人)。必到完全无用的地步,才够合乎主用的程度。必到丝毫不靠己的程度,才达到完全靠主的地步。因为主的能力,不能联络在人的能力上。 越觉自己软弱越靠主,越靠主越得能力。越觉自己空空的越仰赖主,心灵越丰富。自己不能做什么,全凭主用他。因为主所用的器皿是空的是洁净的。我越空主越用我,我越圣洁主越用我。我深知我是贫穷的,主是丰富的,我怎样从主灵受的,我就怎样传述与人,我不过是神人中间传话而已。感谢主他用我,哈利路亚。 完全靠主的,就是最平安的人,完全靠主的,就是荣耀神的人。 基督徒不是努力学的,乃是天然长的。如何长法?就是靠主与顺从。有如渴求水之心寻求主,比尝灵交的甘美。有如渴求水之心救人,比见罪人悔改。喜爱祷告的人他的灵性必长进。喜爱读经的人他的灵性必健康。喜爱作见证的人他的灵性必充足。甘心顺从主的人,他的喜乐必满足。心里谦卑的人,蒙的恩惠必丰富。 真照圣经行事就有许多的不上算。现今的不上算,正是将来在天上,得的太上算!太上算!你要衷心做人,不要妄想当神。你的本分,不是作神特别的工,乃是要遵行神的旨意(这是医治狂热的良方)。一个人若不先解决自己罪的问题,他决不能明白真道,决不能认识耶稣。真谦卑的人,才能见万物都传造化主。在基督里才明白天父造物的真意义。 灵性枯干是基督徒每人必经的路程,也使主所允许的经历。何谓灵行枯干?你就不爱祈祷读经。很盼望做礼拜,能解去心中之苦。、哪知作礼拜,只受责备不得安慰。越聚灵修会,心中越干渴,越失盼望。有心向同心人,诉说心中的痛苦,魔鬼在里面说,谁会象我这个样子呢?自己叹息几声,只得作罢!祈祷呢无话说!读经呢没有意思!都是干燥无味的!不祈祷读经呢心中不平安!无奈自己发奋!勉强多祈祷,多读经,哪知仍然无效!虽然如此痛苦,而仰望主的心更加恳切!(却不肯因此不信主)越努力追求越得不着!有时象主耍脾气,不祈祷不读经,良心更不平安!有时魔鬼向你讲理,使你自怨自恨,灰心绝望!有时心中发急,向主求死!其中的痛苦,非笔墨所能形容的! 自以为是灵行退化,哪知是灵行进步。(须知勉强祈祷读经,虽然干燥无味,仍要坚持前进。你这样行,比灵性滋润的时候更有价值,更蒙主喜悦)。因为你不认识自己是软弱无能的。所以主藉着灵性枯干磨练你。使你不敢骄傲,不敢靠己,不敢荣己。学会了依靠主,高举主,顺从主,荣耀主,赞美主。所以经过灵性枯干,得洁净,好合乎主用。 属灵人的怕:怕离开主,怕得罪主,怕再犯罪,怕不荣耀主,怕荣耀自己,怕靠己,怕夸己,怕骄傲,怕人夸,怕信心小,怕爱心小,怕不谦卑,怕无忍耐,怕绊倒他人,怕自己冷淡,怕绊倒,怕不行真理,怕羞辱主名。怕别人不得救,怕别人软弱跌倒冷淡再去犯罪,怕教会不奋兴,怕领袖不悔改,怕福音不传遍,这都是属灵的所怕的。 属灵人的不怕:不怕穷,不怕病,不怕受苦,不怕死,不怕逼迫,不怕难处,不怕危险,不怕强权,不怕众人反对。 信神的话不怕胆大,顺从神的旨意不怕胆大,讲道不怕胆大,行道不怕胆大,是越胆大越好。所以躲避从惧怕生,得胜自奋斗来。因为真基督徒,按真理信人所不敢信的,说人所不敢说的,行人所不敢行的,才是真基督徒的凭据。神是喜爱诚实的人,喜爱正直的人。但是诚实人与说正直话的人,总比别人多受苦。因为世人都喜爱虚假,喜爱弯曲。 爱心。爱心是实行的不是口讲的。没有爱心的人,他知道有神,也信神,却不认识神。若没有神的爱,是个死灵魂!爱是无敌的,爱能化敌为友,爱能化刚硬的心,有爱心的不畏难。爱里有谦卑,有爱心的甘愿劳苦。爱里有忍耐,爱里有殷勤,有爱心不能绊倒人,爱能尊重人,爱能吸引人步走错路,爱能生出利人的智慧。有爱心的,只见人的长处不见人的短处。爱到极处,甘愿为人舍名,有爱心的不批评人,批评人的无爱心。 真爱心,见胜过自己的就喜爱他,见不及我的就怜悯他。群众都尊贵的就是有爱心的人。爱是无上的权柄。主耶稣爱人所不爱的最人。爱人所难爱的仇敌。爱人胜过爱主的心是条错路。世人的爱,越爱己就越害那个人!所以血统之爱无怜悯!总而言之,世人的爱是利己的爱,使众为我舍他命!基督的爱是利人的爱,使我为众舍己命! 假好人,人都怕他,躲避他。真好人,人都敬他,亲近他。假好人不爱罪人。真好人,爱罪人也爱好人。自觉是好人是假德行,轻看别人是假德行,你的假德行是杀人的刀!圣洁是神的特恩,不是人的重担。成圣的凭据,就是他的言行合乎圣经。勇于悔改的心,勇于离罪的心,勇于决断的心,勇于速行的心,勇往直前的心,专一为主的心,这都是主所宝贵的。基督徒的特色就是与世分离,与主联合。怕认识自己,就怕认识主。怕认识主就怕认识魔鬼。 只知道在圣经中认识神,在祷告中认识神,却不知在苦难中认识神,在爱心商人是神。因为苦难与爱心,是认识神的妙境。所以神在苦难中显现,在爱心众显现。每次你去爱一个困苦无路的人,必要看见你的神。你不认识神,是因你没爱过人!彼此同心,彼此相爱,是魔鬼所怕的,天父所喜的。因为人人都有短处,务要彼此原谅,彼此饶恕。若到彼此相爱彼此同心的时候更危险!因为此是魔鬼的攻击特别凶猛!他使人彼此找错缝,彼此批评,争大荣己,嫉妒胜己的,请看不如己的(当爱慕胜己的,怜悯不如己的)所以魔鬼用种种方法,破坏彼此同心彼此相爱的心。 谁有恶意,要当面说破,使魔鬼没有办法。都要存为主不为己的心,才是保守彼此同心彼此相爱的秘诀。行天路者,处处危险!步步冒险!须存靠主顺主的心前进。别存靠己而己的心前行。精乖的人不能走灵程。他怕得罪人,不怕得罪神!他愿讨人喜爱,就不能讨神喜爱!他处处怕亏,只求己上算。所以精乖人,只能得物质的好处,去不能得属灵的恩赐! 神把恩典藏在苦里,把恩典藏在苦之中!反怕受苦的,凡怕苦的,都得不着恩典!与人不和睦的缘故,不是他不好,乃是你骄傲。有人悔罪不认罪,有人认罪不离开罪,这都不是天国的人! 真信的人:1、从心里轻看自己,常觉得自己软弱无用2、甘心受凌辱,自居卑下,听人夸他心最难过,听毁谤人的话,不可参言,当谈他事,遮挡他的话。基督徒的天职1、荣耀上帝2、代人祈祷3、对人讲道4、做好榜样。有爱心的去服务病人,这是最上的工作。所疑之人,与假装明白人,都不能走灵程。 多疑之人若肯听从牧师之言,尚可挽救。唯有假装聪明,不可救药!世人只看人错,不看己错,基督徒只看己错,不看人错,因为看己错好求赦免,看人错反增罪 !讲自己的重担交托给主,去担他人的重担,使越担越轻省!哈利路亚,赞美主的奇妙。 (穆方策)

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灵程心得 – 第一篇 事奉

事 奉 书三4;路一49;徒二二14、15;四20;哀三40 旧我以爱己为中心,新我以爱主为目的。所以基督徒不但实行舍己,也要养成爱人的习惯。有我无主,多受痛苦。有主无我,多收效果。若纯粹为主不为己,就是真爱主,真虔诚,真属灵的人。成圣的事:不是我向主要什么,乃是主向我要什么。不要主顺从我的意思,乃是要我顺从主的旨意。所以真悔改的人,就是一点小事也不肯顺从自己,也不肯顺从他人,只知顺从爱我的主(徒五29)。 不当为事惧怕,应当怕的还是得罪主。与主同在,不怕别的,只怕离开主。所以得罪主的事不办,得罪主的话不说,得罪主的意念不想。若与主同在,虽苦也乐。若与主离开,虽安乐也危险。当以讨主喜悦为我第一重要的事,除此之外都是惘然。所以宁肯虔诚招人轻视,万不可假冒讨人喜爱。逐不是用我所能的才,主是用我愿顺服的心。主是用我现在有的,不是用我现在无的(如摩西的杖“出四2”)。 信主应许的,必成刚强的人。顺主旨意的,必成属灵人。你若把主的事情办好了,主就把你的事也办好了。你若用全副精神,只顾办自己的事,把主的事情抛在一旁,你的事就越办越糟。没人对于神,有五种改变的态度:1、平安的时候忽略神。2、得意的时候不求神。3、困苦的时候思想神。4、患难的时候呼求神。5、无路的时候投靠神,。这是天然人的宗教性。 世人看我们最苦,哪知我们最乐。在敬拜神时,最有乐趣。是神里有喜乐,喜乐里有神,真是灵交一刻值千金,各种滋味少人知,决不是局外人梦想得到的。 天父的恩典虽是极其丰富,若不先舍,就不能后得。多舍就多得,少舍就少得,不舍就不得。因为神的道,舍就是得。你要的圣灵充满吗?你就当舍去你所最爱的,舍去你所重看的,舍去你所倚靠的。只要你敬爱主,尊重主,顺从主,才会得着圣灵充满。若不先与主合一,与主同心,决不能与人合一,与人同心。信是对于神,爱是对于人,当舍己从主,舍己爱人。是因信而爱,因爱而施。有信心主就给你成全,有爱心主就用你救人。因为基督的爱,是身形的,不是口讲的。你若真不爱主,主决不能将救人的工托付你。所以越认识主越爱主,越爱主越顺服主。 人对于神,不是研究得的,乃是寻求见的,神要你待人公平,事主顺从。若小事不顺从主,大事更难顺从主。人是要先明白神的旨意,后去遵行。神是要人先有遵行的资格,后明白他的旨意。须知神的旨意,与人的意见相反。若肯遵行神旨,必得喜乐。你甘心遵行神旨时,初行觉难,后来渐渐的一步难其一步。最末后的一次难到极处,随时出人情理之外,却是神的旨意。在末行时觉有万斤,去行时不够半两。这是神试练人,肯不肯顺从神到底(如亚伯拉罕先以萨的的事。创二二1至11)。这是神试练人必经的路程。过此一步,神旨与人意相合。从此遵神旨很容易。可惜许多人遵行神旨,就在最后最难的一步失败了! 主愿个个信徒都作属灵的人,个个信徒自己也都愿作属灵的人,但是不能做属灵人的缘故,就是因为“私意”二字,耽误了一生!所以人不除去私意,断不能做个属灵的人。因为人的私意是反对是神旨的劲敌! 晨更要旨:是寻求神。不见主面,不能满意。读经是请命,日间好遵行(赛五八2)。祷告是为他人的灵魂。总而言之,是爱神,救人。不是为己求喜乐(箴十一25)。撒但不来,主是我的保障。撒但来了主是我的能力。感谢主,主若不扶持,我必跌倒。主若不引领,我寸步难行。凡事都是主自己负责人,不必挂虑,不必惧怕。 主不但悦纳你所奉献的物,更悦纳你奉献的身,你快把自己献给主吧!得着能力,不是你改换地方,乃是你彻底悔改。有圣洁生活的人,别人一见他,就想到神。你在人前的行为证明你在神前的心,如影随形,不差分毫。思念人恶,心中就苦恼。思念主恩,心中就安乐。你思念的是什么? 顺服是实行的,不是口讲的。顺服是经验的,不是明白的,顺服是甘心的,不是勉强的。若勉强顺服,如同不顺服一般。所以越顺服主越爱作工。越爱作工越得能力。凡顺服主的人,主就重用他。因此主的能力,主的荣耀就显明在他身上(雅四17;约十三;来十35、36)。最谦卑的人,必听见神的声音。最顺从的人,常听见神的声音。自觉饥渴,自觉贫穷,是进步的预兆;自满自足,是退步的前驱。 (穆方策)

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