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灵程心得 – 第一篇 事奉

事 奉 书三4;路一49;徒二二14、15;四20;哀三40 旧我以爱己为中心,新我以爱主为目的。所以基督徒不但实行舍己,也要养成爱人的习惯。有我无主,多受痛苦。有主无我,多收效果。若纯粹为主不为己,就是真爱主,真虔诚,真属灵的人。成圣的事:不是我向主要什么,乃是主向我要什么。不要主顺从我的意思,乃是要我顺从主的旨意。所以真悔改的人,就是一点小事也不肯顺从自己,也不肯顺从他人,只知顺从爱我的主(徒五29)。 不当为事惧怕,应当怕的还是得罪主。与主同在,不怕别的,只怕离开主。所以得罪主的事不办,得罪主的话不说,得罪主的意念不想。若与主同在,虽苦也乐。若与主离开,虽安乐也危险。当以讨主喜悦为我第一重要的事,除此之外都是惘然。所以宁肯虔诚招人轻视,万不可假冒讨人喜爱。逐不是用我所能的才,主是用我愿顺服的心。主是用我现在有的,不是用我现在无的(如摩西的杖“出四2”)。 信主应许的,必成刚强的人。顺主旨意的,必成属灵人。你若把主的事情办好了,主就把你的事也办好了。你若用全副精神,只顾办自己的事,把主的事情抛在一旁,你的事就越办越糟。没人对于神,有五种改变的态度:1、平安的时候忽略神。2、得意的时候不求神。3、困苦的时候思想神。4、患难的时候呼求神。5、无路的时候投靠神,。这是天然人的宗教性。 世人看我们最苦,哪知我们最乐。在敬拜神时,最有乐趣。是神里有喜乐,喜乐里有神,真是灵交一刻值千金,各种滋味少人知,决不是局外人梦想得到的。 天父的恩典虽是极其丰富,若不先舍,就不能后得。多舍就多得,少舍就少得,不舍就不得。因为神的道,舍就是得。你要的圣灵充满吗?你就当舍去你所最爱的,舍去你所重看的,舍去你所倚靠的。只要你敬爱主,尊重主,顺从主,才会得着圣灵充满。若不先与主合一,与主同心,决不能与人合一,与人同心。信是对于神,爱是对于人,当舍己从主,舍己爱人。是因信而爱,因爱而施。有信心主就给你成全,有爱心主就用你救人。因为基督的爱,是身形的,不是口讲的。你若真不爱主,主决不能将救人的工托付你。所以越认识主越爱主,越爱主越顺服主。 人对于神,不是研究得的,乃是寻求见的,神要你待人公平,事主顺从。若小事不顺从主,大事更难顺从主。人是要先明白神的旨意,后去遵行。神是要人先有遵行的资格,后明白他的旨意。须知神的旨意,与人的意见相反。若肯遵行神旨,必得喜乐。你甘心遵行神旨时,初行觉难,后来渐渐的一步难其一步。最末后的一次难到极处,随时出人情理之外,却是神的旨意。在末行时觉有万斤,去行时不够半两。这是神试练人,肯不肯顺从神到底(如亚伯拉罕先以萨的的事。创二二1至11)。这是神试练人必经的路程。过此一步,神旨与人意相合。从此遵神旨很容易。可惜许多人遵行神旨,就在最后最难的一步失败了! 主愿个个信徒都作属灵的人,个个信徒自己也都愿作属灵的人,但是不能做属灵人的缘故,就是因为“私意”二字,耽误了一生!所以人不除去私意,断不能做个属灵的人。因为人的私意是反对是神旨的劲敌! 晨更要旨:是寻求神。不见主面,不能满意。读经是请命,日间好遵行(赛五八2)。祷告是为他人的灵魂。总而言之,是爱神,救人。不是为己求喜乐(箴十一25)。撒但不来,主是我的保障。撒但来了主是我的能力。感谢主,主若不扶持,我必跌倒。主若不引领,我寸步难行。凡事都是主自己负责人,不必挂虑,不必惧怕。 主不但悦纳你所奉献的物,更悦纳你奉献的身,你快把自己献给主吧!得着能力,不是你改换地方,乃是你彻底悔改。有圣洁生活的人,别人一见他,就想到神。你在人前的行为证明你在神前的心,如影随形,不差分毫。思念人恶,心中就苦恼。思念主恩,心中就安乐。你思念的是什么? 顺服是实行的,不是口讲的。顺服是经验的,不是明白的,顺服是甘心的,不是勉强的。若勉强顺服,如同不顺服一般。所以越顺服主越爱作工。越爱作工越得能力。凡顺服主的人,主就重用他。因此主的能力,主的荣耀就显明在他身上(雅四17;约十三;来十35、36)。最谦卑的人,必听见神的声音。最顺从的人,常听见神的声音。自觉饥渴,自觉贫穷,是进步的预兆;自满自足,是退步的前驱。 (穆方策)

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