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三棵树的故事

三棵树的故事 从前,在某个山岗上,三棵小树站在上面,梦想长大后的光景。   第一棵小树仰望天空,看着闪闪发光的繁星。“我要承载财宝,”它说,“要被黄金遮盖,载满宝石。我要成为世上最美丽的藏宝箱!”   第二棵小树低头看着流往大海的小溪。“我要成为坚固的船,”它说,“我要环游四海,承载许多强大的国王,我将成为世上最坚固的船!”   第三棵小树看着山谷上面,以及在市镇里忙碌来往的男女,“我要长得够高大,以至人们抬头看我时,也将仰视天空,想到神的伟大,我将成为世上最高的树!”   许多年过去,经过日晒雨淋之后,小树皆已长大。   一天,伐木者们来到山上。   第一位伐木者看到第一棵树说:“这一棵树很美,最合我意。”于是利斧一挥,第一棵树倒下了。“我要成为一只美丽的藏宝箱,”第一棵树想,“我将承载财富。”   第二位伐木者看着第二棵树说:“这一棵树很强壮,最合我意。”利斧一挥,第二橡树倒了下来。“现在我将邀游四海,”第二棵树想,“我将成为坚固的船,承载许多君王!”   当第三位伐木者朝第三棵树看时,它的心顿时下沉,它直立在那里,勇敢地指向天空。但第三位伐木者根本不往上看。“任何树我都合用。”他自言自语地说。利斧一挥,第三棵树倒下来。   当伐木者把第一棵树带到木匠房里,它很高兴,但木匠准备做的不是藏宝箱。他那粗糙的双手把第一棵树造成一个给动物喂食的料槽。曾经美丽的树,本可承载黄金或宝石,但如今它被铺上木屑,里面装着给牲畜吃的干草。   第二棵树在伐木者把它带到造船厂时发出微笑,但当天造成的不是一条坚固的大船。反之,那一度强壮的树被做成一般的简单的渔船。这条船太小也太脆弱,甚至不适合在河流上航行,它被带到一个湖里。每天它承载的均是气味四溢的死鱼。   第三棵树被伐木者砍成一根根坚固的木材,并且放在木材堆登场内,它心里困惑不已。“到底是怎么一回事?”曾经高大的树自问,“我的志愿是站在高山上,指向神。”   许多昼夜过去,这三棵树都几乎忘记了它们的梦想。   一天晚上,当金色的星光倾注在第一棵树上面,一位少妇把她的婴孩放在料槽里。   “我希望能为他造一张摇床。”她的丈夫低声说。   母亲微笑着捏一捏他的手,星光照耀在那光滑坚固的木头上面。“这马槽很美。”她说。 忽然,第一棵树知道了它承载着世上最大的财宝。   一天晚上,一位疲倦的旅客和他的朋友走上那旧渔船。当第二棵树安静地在湖面航行时,那旅客睡着了。不久强烈的风暴开始侵袭。小树摇撼不已,它知自己无力在风浪中承载许多人到达彼岸。疲倦的旅人醒过来,站着向前伸手说:“安静下来!”风浪顿时止住如同起初一样。   忽然,第二棵树明白过来,它正承载着天地的君王。   星期五早上,第三棵树惊讶地发现它竟从被遗忘的木材堆中拉出来。它被带到一群愤怒挪榆的人群面前,它感到畏缩。当他们把一个男人钉在它上面时,它更是颤抖不已。它感到丑陋、严酷、残忍。 但在星期天早晨,当太阳升起,大地在它之下欢喜震动时,第三棵树知道神的爱改变了一切。   神的爱使第一棵树美丽。   神的爱使第二棵树坚强。   每当人们想到第三棵树时,他们便想到神。这比成为世上最高的树更加好。

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复活节的信息

亲爱的主内弟兄姊妹平安: 没有人会享受痛苦的经历。我们通常都想避开会招致痛楚的情况和处境,无论是身体上、情绪上、财务上、或关系上的苦楚,都想尽量避免。你可能现在就正苦处危困中而急想脱身,其实,许多人都与你一样! 我每想到主耶稣基督,都会为到祂的牺牲而感到极为震撼,祂本是神,竟然甘愿成为肉身,宁愿忍受十字架极刑的痛苦,为了我们而成就救恩。当时,钉十字架的刑法只用在叛徒和重罪犯被判示众,以阻吓其他人切勿触犯类似的罪行或反叛执政者的权力。实在被钉十字是最残酷和卑贱的死刑,其过程十分缓慢和痛苦,并满带羞辱性。我们不能确定十字架刑罚的起源,据称在公元前六世纪时,波斯国王大利乌(大流士)一世以十字架的刑罚来惩罚他在巴比伦的敌人。因为这个酷刑对阻遏起义收到有效的阻吓作用,故亦曾先后被希腊人和迦太基人所利用,最终流传到罗马帝国。然而,罗马人亦觉得十字架刑罚实在是太过残忍、太不合人道和令人发指,故宣布禁止使用这种刑罚去处死罗马公民,否则违法。之后,只有非罗马人才会被判以如此严峻和可怕的方式受死。 犹太人亦厌恶这种极刑。事实上,根据申命记21:22-23的指示,“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋(因为被挂的人是在神面前受咒诅的)。” 试想想这个令人难以置信的事实:主耶稣为救赎我们的罪,选择代替我们成为咒诅,使我们免受罪的刑罚。祂宁愿接受这种极端残酷和难以忍受的死刑,那是罗马人对付重犯的最高刑罚,目的只有一个,就是为了不让我们永远与神隔绝。每当我想起救主为我们这样牺牲受死时,便有着立即向祂俯伏叩拜的冲动。我们所事奉的救主,祂对我们的爱真是何等伟大呢! 你可能存疑:为何神要这样艰难辛苦去救赎我们呢?为何祂会选择以十字架钉刑这个方式来拯救我们呢? 为何祂叫你和我“与基督一同受苦”呢?(彼前4:13)。今天,让我们思想天父藉着十字架的真谛对我们的教导: 首先,神藉着十字架彰显祂的公义。神是圣洁的,祂所做的事总是对的。当我们行事为人不合乎祂的旨意和违背祂的诫命时,我们便会因犯罪而与神隔绝。可悲的是,以西结书18:20宣告了我们犯罪的刑罚是:“唯有犯罪的,他必死亡。”最糟糕的是,我们不能撤销自己的罪,也不能自救复回原来的圣洁。正因如此,神为救赎我们,决定担当我们的罪和刑罚。主耶稣甘心选择了十字架来成就救恩,祂成为我们完美的代罪羔羊,为我们舍生取义,使我们成为义。神不只在十字架上赦免了我们的过犯,也改变着我们的本性。当我们接受主耶稣基督成为我们个人的救主时,便成为新造的人,得以蜕变,从此得以与神和好如初。 其次,神藉着十字架彰显祂的智慧。如保罗所写:“神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人,这就是神的智慧了。”(哥林多前书一21)。我们千万不要受到欺骗,误以为罪不是真的这么可怕、或误以为可以靠行善去挽救自己。在十字架上,我们看到了罪的工价是可怕及基督为我们承担的一切。一个试图自我救赎的人并不能确定能否得到永生;然而,神救赎我们的方式是简单而明确的,祂让我们确实知道凡求告主名的必永远得救(罗马书十13)。 第叁,神藉着十字架彰显祂对我们的大爱。保罗在以弗所书2:4-5作证:“神既有丰富的怜悯,因祂爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。”当我们仰望十架,便体会到天父何等的深爱着我们。耶稣为饶恕我们和让我们能够与祂永远同在,祂毫无保留地为我们受苦受死来救赎我们。我们做什么也不能自救,但天父已无条件地永远接受我们成为祂的儿女。 最后,神藉着十字架彰显祂奇妙的大能。无论我们是什么样的人或所犯的罪有多么严重,基督死在十字架上都能担当了我们的罪和刑罚,同时也令我们不再受罪的捆绑,使我们得到自由。十字架上见证祂有胜过罪恶和死亡的权柄,我们亦因而获得永久的赦免。我们也知道,胜过死亡的主耶稣基督,祂满有权能去帮助我们胜过每一个试探(弗3:20)。 为何耶稣甘心为我们选上十字架的牺牲呢? 理由很简单,因为祂藉着十字架成就了救恩、向你的心启示祂对你的计划、引领你信靠祂,并保守着你直到永远。“十字架的真谛”是神的公义、智慧、慈爱、和权柄的彰显,它已让你胜过罪恶和死亡,且得享永生。因此,若你能紧记神为你付出的一切和思想十字架的真谛,专一凡事仰望神,那么不管发生什么事情,你总能坦然无惧地跟随主的脚踪行! 祝 主恩丰盛! 主仆, 史丹理Charles Stanley

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新增纪念‘复活节’专辑

新增纪念‘复活节专辑’,内容有: 复活节的意义 复活节的起源 复活节的计算方法 受难节简介 耶稣基督受难 耶稣基督的复活 耶稣基督复活的问题(一) 耶稣基督复活的问题(二) 受苦之路简介(诗歌视频) The Via Dolorosa (Video) 受苦之路14站(一)(图) The Via Dolorosa 14 Stations Part 1 受苦之路14站(二)(图) The Via Dolorosa 14 Stations Part 2 最后的晚餐简介 复活节习俗和食物

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新增[人物传记]《祈理魁神父传》Fifty years in the Church of Rome

新增[人物传记]《祈理魁神父传》Fifty years in the Church of Rome – Chiniquy 作者祈理魁神父自小因爱读圣经而与天主教发生诸多冲突,受尽天主教长期的逼害。经过五十年痛苦思索与挣扎,终于在一八五九年带领了大量天主教徒离开天主教,加入基督教。 祈理魁真实挣扎的过程甚为传奇和感人,读者将会爱不释手。他将天主教信仰上的错谬和矛盾,借着非常精彩又可笑的见证一点一点揭发开来,其中尤以形容弥撒圣礼、马利亚无原罪成孕信念及告解礼等,至为生动。作者又揭露当时大部份天主教圣职人员的贪婪与淫行等污秽程度非常惊人。尤其是告解礼更是神父们行淫通奸的罪恶温床。 整本书的叙述经历常常百转千回,奇峰突出。祈理魁神父实为近代北美洲的”马丁.路德”,是一个历史上不可多得的天主教改革勇士。

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新增属灵人物传记《我成了一台戏》- 杨宓贵灵(Isobel Kuhn)

新增属灵人物传记《我成了一台戏》In the Arena 人生如戏,在今日世界大舞台,你怎样的登台?进一步说,你如何为祂──成了一台戏? 杨宓贵灵(Isobel Selina Miller Kuhn)信主的惊险故事,已经写成了感人至深的[寻];她的献身,献给中国的福音工作,就是为基督登上舞台的动人见证。她从事僳僳族宣道事工二十多年,在局势紧张和战争危险的诸多戏台中,叫人看出上帝的全能,也不断有神迹奇事演给天使和世人看。

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