第一篇 耶稣基督就是真神

一、耶稣为神的名

1、称为神的儿子

“他们都说：‘这样，祢是神的儿子吗？’耶稣说：‘你们所说的是。’”（路22:70）

主耶稣虽是神的儿子，但不是从神生的，乃是自然而然的，经上说：太初有道，道与神同在，道就是神。可知主耶稣是神的儿子，乃是无始无终，天地未有之先，主耶稣即无时无刻不为神的儿子。因为不是由神的旨意而有，乃是由神之本性自然而有。所以世人不可说主耶稣比其父为小、为下贱、为慕恩者。主耶稣对祂的父是这样，圣灵对于神，对于主耶稣，也是这样。

2、称为独生之子

“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”（约1:18）

有人说，神既造人，故凡是人类，都是神的儿子。但是神对于人虽覆载之、养育之，然而不信主耶稣、不由圣灵重生，则仍不能到神的天家。就是得了重生，称为神的儿子，以比主耶稣，也是不可同年而语。因主耶稣是独生子，自然而有。我们万国的信徒，不过由祂的恩惠，得为神的儿子罢了。

3、称为首先的末后的

“我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说：‘不要惧怕！我是首先的，我是末后的。’”（启1:17）

4、称为阿拉法、俄梅戛，称为初、称为终

“看哪！我必快来；赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法、我是俄梅戛；我是首先的、我是末后的；我是初、我是终。……我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔；我是明亮的晨星。”（启22:12-13、16）

古今各国语言文字，以希腊文为最美善。其字母二十有二。头一个是“阿拉法”，末一个是“俄梅戛”，二字包括全国之文物载籍。主耶稣既称为“阿拉法、俄梅戛”，则普世文明之始，普世文明之终，都自主耶稣发源，可断言也。

5、称为圣者

“你们弃绝了那圣洁、公义者，反求着释放一个凶手给你们。”（徒3:14）

6、称为主

“万军之耶和华说：我要差遣我的使者在我前面预备道路；你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”（玛3:1）

“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:11）

“亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：‘兄弟扫罗！在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。’”（徒9:17）

7、称为万物之主

“神借着耶稣基督（祂是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。”（徒10:36）

8、称为荣光之主

“这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。”（林前2:8）

9、称为奇妙全能的神

“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（赛9:6）

10、称为神

“多马说：‘我的主、我的神。’”（约20:28）

11、称为神与我们同在

“必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利（以马内利翻出来，就是神与我们同在。”（太1:23）

12、称为至大的神

“等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”（多2:13）

13、称为永远可称颂的神

“列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，祂是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！”（罗9:5）