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第四十九周 与神同行

第四十九周 与神同行 “以诺与神同行……他就不在世了。”(创5:24) 诗:哦求圣父保守我们,活在你里常蒙恩; 忠诚坦然与你同行,直到共乐无止境。 你曾否与神有一次的碰头?我不是说在梦中或异象中的;我是说,神曾否对你的良心讲话,叫你清楚的认识,神曾与你在一起? 常与神同行的人,他们的高贵、庄严,世上任何东西,都不足与之媲美。 行在神面前,有一个叫人认识的大特征,就是纯朴、简单。人要与神同行,必须被带到对神完全依靠的地步。 人行在神前,和行在人前,二者的区别,是何等的不同;行在人前而又力好事情,这是一件何等烦恼的难事!行在神前的人,虽然也活在人前,但他却能安然妥贴的把事情交托神。一个口头上承认基督的人,和一个真实基督徒的分别,就在于此。 哦,培养与主亲密的心罢!这样才能使你的感觉敏锐,并有内心的快乐。 “住在你殿中的,便为有福。”一个心是向着神居所的人宁可选择到神面前去的窄路,而不拣选走那离开神的康庄大道。 你当学习和主谈话,若还未像密友那亲与主同行,并和祂谈心,你就千万不要满意自己。任何事情,若减少了你与主深密的交通,你不可就满足了,因为祂是用何等奇妙的爱来爱你! 所有爱主的人,都有一个表记,就是顺服。当我们一进入与主这样亲密的关系中,那爱的记号,就是知道你所爱的人喜欢的是什么。基督在那里被人宝贵,那里就有专一向着他的心,许多基督徒都没有主的命令,我们若有开通的耳朵──每天早晨都得开通一下──我们就能得到祂的命令,明白祂的旨意,并祂所喜欢的事物,在家中,我若细心留意,我就可以找出父亲的意愿何。凡爱主的人,都得知“耶和华的秘密”(诗25:14另译) 我的责任,就是守住基督徒的立场,行在地上,乃是彰显基督,而不是改革世界……假若我能使自己,并其他基督徒,走正确的道路,凡事讨主喜悦,这就算是差不多了。 人往往说“在山上”没有危险,但到过山上的人怎样呢?当保罗离开第三层天的时候,他需要肉体上那一根刺。因为那时候有危险存在,叫他说,保罗,保罗,除你以外,并无别人到过那里。 我们各人都成为基督的书信,我们现在所要走的路,就是在我们身上彰显这位复活的主耶稣。无论作什么事,都应当显出我那尽忠于基督的心,并且藉此把祂彰显在别人面前。走道路的标准,就是行事“对得起主”而不是对得起人。

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五十二灵程 第四十九篇 非拉铁非教会——老底嘉时代的非拉铁非教会

第四十九篇 非拉铁非教会——老底嘉时代的非拉铁非教会 神学家,对于启示录书的解释不一:有人说书中所载,皆是已过的;有人说,是寓意的;有人说,是历史的;也有人说,是将来的。但我们主耶稣在第一章十九节,已经说明,书中所写共有三部分,即:「看见的事,现在的事,并将来必成的事。」是言其中有已过的,有历史的,也有将来的;而且已过的,未尝不是历史的;历史的,也未尝不是将来的。 至于有关小亚细亚七教会,固然是已过的,指当时实有的七个教会。却也是历史的,代表教会的七时代,如以弗所代表使徒时代的教会;士每拿代表主后二三百年受逼迫的教会;别加摩代表主后三百年至六百年之间,与世俗为友的教会。推雅推拉代表中世纪的黑暗教会;撒狄代表复元会;非拉铁非代表百数十年来布道时代的教会;老底嘉则代表主快来以前,属世界的教会。 虽然这七教会可说是历史的,代表教会的七时代;却也是表显各时代中教会的七种情形。而且后四个教会,旨有论到主再来的话,可见皆是一直贯到耶稣再来,即同时的教会有的像非拉铁非,有的象老底嘉,非拉铁非教会时代,有老底嘉教会,老底嘉教会时代,有非拉铁非。今日教中领袖所当最注意的,即要在老底嘉教会时代,建设非拉铁非教会。试略言此两等教会的比较: 一、大教会——小教会 老底嘉真是一个大教会,不但就教会本体说,自已觉得势力大,荣耀大,地位大,名誉大;而且在社会上,也真是大有权势,地位,力量。而非拉铁非教会亦可译为小羣,即一个小教会,不但世界看不起他,连老底嘉大教会也是藐视轻看他。但他所求的不是为世界重看他,得世界的喜悦,乃求主的重看,——惟求主的重看,此所言小教会,是在形势上小,规模上小,在主的眼里看他,却是小而不小呢? 二、属世界的教会——属灵的教会 老底嘉真是一个社会化的教会,是属世界的教会,他自己说:「我是富足,已经发了财,一样都不缺。——」按表面上物质上说来,老底迦教会真是丰富无所缺少;但按灵性上说,却是「困苦可怜贫穷瞎眼赤身的。——」今日的教会,不是久已表显老底嘉教会的景状了么?甚望负教会之责者,要在这老底嘉教会时代,建设非拉铁非教会,即能坚守主道的属灵的教会,不从物质上、表面上、去用工夫;要专注重灵性生活方面。 三、不冷不热的教会——兄弟相爱的教会 教会一被社会化,即不知不觉的将起初的爱失去,而到一个不冷不热的地步。老底嘉教会既属世界怎能不显「如同温水」一样的,不冷不热的态度,以致他们被主从口中吐去呢?但非拉铁非译即兄弟相爱之意,足以表明他们在基督里,如何相属相亲,而有热爱的精神,此即今日教会当注意之点。 四、信仰腐败的教会——保守真道的教会 老底嘉教会既与世界为友,是决不能保守信仰的,把那如同火炼精金的信心失落,把那血洗的白色义袍玷污,把那属灵的眼睛弄瞎了。——信仰破产。——但非拉铁非教会,尚能「遵守主的道,没有弃绝主的名——」无愧为信仰腐败时代之保守信仰的教会。 五、自满的教会——略有力量的教会 老底嘉教会,不论从历史上,从地位上,从物质上说来,皆堪夸美;因而就自满自足的说:「我是富足,——我已发财,——我无所缺。——」至于非拉铁非教会,不过是「略有力量。」但此略有力量,是在主眼里所看的,非同老底嘉教会之富足无缺,也不过是自诩自慰,在主眼中看他的真相,实是困苦可怜,不堪言状的。 六、将主开于门外的教会——主为大开恩门的教会 真可怜阿!一个老教会,富足无缺的教会,竟缺少耶稣在会中,将主关于门外。——主遂立于门外,切切叩门。但非拉铁非教会,不仅有主在会中,凡事让主居首位;那拿着大卫的钥匙,开了无人能关,关了无人能开的,主也是「给他一个敞开的门,是无人能关的。」这个在人眼中看不起的教会,主却将一莫大的机会,摆在他眼前,——开了一个无人能关的门。 七、失败的教会——得胜的教会 老底嘉教会,即将主关在门外,他们办理教会一切事物,自然不是出于主,由于主,不过是靠人的智慧能力;甚至用人种种手段,诡计,去建设属灵的事工,怎能不失败呢?一个将主关在门外的教会,不能不失败。但非拉铁非教会,却是把那撒但一会的都胜过了,使他们都来脚前下拜。且在受试炼时,蒙主保守免去试炼;更能「持守所有,免得有人夺去冠冕。」 今日受了主的使命,负治会之责的诸君!可不用属灵的眼光,辨别你的教会,是否非拉铁非的教会,或是老底嘉的教会呢?你的教会是否属世界教会时代的属灵的教会呢?是否信仰腐败时代的保守真道的教会呢?你到底要建设一个甚么教会呢? 我们以上所说的七样分别,可也是七步。凡系注重表面上形势上或在人眼中看为荣耀发达的大的教会,多半是属世界的教会。既属世界,自然就不冷不热,渐渐在信仰上也就腐败了。最希奇的是越冷淡越腐败的教会,往往越发自满自足,因而将主关在门外,凡自满的人,心中皆没有主的地位,主既不在会中,怎能不失败呢?反过来说,一个不求表面发达的教会,多是属灵的教会。此属灵的教会,不能不彼此相爱,保守信仰,因而也就在灵性方面显有力量;所以主就为他大开恩门,使他多有机会引人归主,而为得胜的教会。

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