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23Jun/17Off

《竭诚为主》6月23日 常经忧患

《竭诚为主》6月23日

常经忧患

他……多受痛苦,常经忧患。(赛五十三3)

我们所经的忧患与主所经的不同;我们是忍受、经历,却与忧患没有密切的关系。我们从起头就不肯接受罪恶这个事实,对人生采取一种合乎理性的观点,以为人只要约束自己,教育自己,生命就能逐渐似神。可是日久便发觉有一种东西存在,是意想之外的,就是罪。它把我们一切筹算破坏了。罪使事物本末倒置,毫无道理可言。我们必须承认罪是一个事实,不是一种缺陷;罪是对神赤手空拳的反叛。在我生命中不是神死,就是罪死。新约的真理使我们面对这个问题。若罪在我里面掌权,神在我里面的生命就死了;若神在我里面掌权,罪在我里面就要死;除此之外,不可能有别的结果了。人滔天的大罪,就是把耶稣基督钉在十架上。神在世上的历史如何,你我的生命史上也必如何。我们必须承认,罪是人生苦痛忧患的因由。

祈祷◆噢,主啊,你是没有时间性的,因为[在你看来,千年如已过的昨日];可是,对我这却截然不同。你弥补我那被腐败所吞蚀的年日,在基督耶稣里使我成为一个新造的人!求你接纳我对你的感恩。

23Jun/17Off

《清晨甘露》六月廿三日

六月廿三日

以法莲是没有翻过的饼。(何7:8)

烤饼时若不翻,必然有一面烤不熟。从各方面看来以法莲也是这样,并未被神的恩所接触!虽然有一部份顺服,但仍残留着很多悖逆之心。我的心哪!我要叫你看看你是否也有这种情形。你在神一切的事上都透彻完全吗?是否神的恩已离了你的中心,使你在你一切的力量、动作、言语和思想上感不到神的作为呢?灵魂体都被洁净,应当作为你的目标和祷告。虽然在各处都不十分洁净,但洁净的工作却当均匀而普遍,不当在一处有圣洁的表现,而在别一处却仍有罪,不然你也就成为了一个没有翻过的饼了。一个饼若是不翻,不久靠火的那面必然被烤焦;虽然没人能有太深的信仰,但也有些人为他们所接受那一部份真道的热火烧得焦黑,或是在仪式上追求虚荣像虚浮的法利赛人焦得烧了起来。表面上佯装神圣非凡的人,实际上常是毫不敬虔的人;在公众面前是个圣徒,在私下却是个魔鬼;他的行事白天是面,晚上却成了炭。饼的一面已经焦得冒烟,而另一面却还是生的。

若这是我的情形,主啊!求你把我翻过来,使我们不洁净的性情翻向你的爱火,使它经受圣火。当我感到自己的软弱时,使我已经焦了的一面冷下来;当我离了你属天的火时,使我需要你热。求你使我不要三心两意,乃要一心一意地完全受恩典的支配,因为我知道若我是一个没有翻过的饼,两面都不顺服你的恩,那末我必永远被不灭的火所烧。

23Jun/17Off

《活水》六月二十三日

六月二十三日

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人的爱真是有限,神的爱是何等的伟大。
  人爱的范围太小了,衹爱自己和自己的儿女,所说的那些好人,也不过是爱了父母,又爱了弟兄,若有人连朋友也爱,那真是少有的。
  但主耶稣的爱是爱到最后的一等人,就是仇敌,这些仇敌不仅是言语上作了仇敌,在财物上作了仇敌,他们更不是吃了甚么亏作了仇敌,乃是无故要杀害祂的,是仇敌中最可恨的仇敌,然而主耶稣仍旧爱他们。世人衹要在言语上有不相合的仇敌,就不能爱他,主耶稣乃是爱那杀了祂的仇敌;主的爱真是绝顶的爱,爱的不能再加了;并且耶稣爱仇敌,不是在言语上表示爱他们,不是在财物上表示爱他们,乃是以自己的生命来爱仇敌;主以最大的爱,爱了那最大的仇敌;主的爱真是无限无量,不可思议。这爱是人类中所没有的。
  当我们接受神伟大爱的时候,我们的爱量也就放大了;不仅爱那些属我们的,也不仅爱那些爱我们的,也愿意爱那些犯罪的人、将亡的人、不相识的人、不相干的人,甚至于恨我们的人,凡神所愿意爱的人,我们也愿意爱了。所以我们放弃有限的爱,接受无限的爱;放弃自私的爱,运用圣洁的爱。放弃人的爱,充实神的爱,这样的爱是永远长存的,有一天这爱就变成了荣耀,永存在永世里面。
  「因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。」(罗五5)
  「使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基。」(弗三17)

23Jun/17Off

《静夜亮光》六月二十三日

六月二十三日

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经文: 等候得着儿子的名份。(罗马书八:23)

圣徒是上帝的儿女,但是,除非藉着某些道德上的特微,否则人是看不到这身份的。得儿子的名份并没有明显记号,也没有公开的宣告。罗马人可以带领孩子且私下养育他一段长时间。当孩子被合法认可时,才进行第二次的公开领养。他要脱去旧衣裳,领养孩子的父亲会给他穿上合于他身份的新衣。“亲爱的弟兄阿,我们现在是上帝的儿女,将来如何,还未显明。”(约壹三:2)我们尚未穿上合于天国王族的盛装。我们仍然穿着亚当后裔的血肉之躯。但是,我们知道当祂显现的时候,祂是“许多弟兄中作长子”(罗八:29),我们必要像祂,因为必得见祂的真体(约壹三:2)。一个出生于社会低阶层的孩子,被一位罗马高官领养时,他会对自己说:“我渴望被公开领养的日子到来,那时我将脱除这些乞丐的衣服,穿上成为高官阶层的华服。”
我们今天也要如此。我们在等待穿上适当的服装,显明自己是上帝的儿女。我们是年青的贵胄,尚未能戴上冠冕。我们是年幼的新妇,婚娶之日尚未来到。我们的喜乐如同涨满的泉水,期待有一日如间歇泉般涌出,直喷天上。我们的灵发出叹息要将它向世人显明。

Evening, June 23
Scripture: “Waiting for the adoption.”(Romans 8:23)

Even in this world saints are God's children, but men cannot discover them to be so, except by certain moral characteristics. The adoption is not manifested, the children are not yet openly declared. Among the Romans a man might adopt a child, and keep it private for a long time: but there was a second adoption in public; when the child was brought before the constituted authorities its former garments were taken off, and the father who took it to be his child gave it raiment suitable to its new condition of life. “Beloved, now are we the sons of God, and it doth not yet appear what we shall be.” We are not yet arrayed in the apparel which befits the royal family of heaven; we are wearing in this flesh and blood just what we wore as the sons of Adam; but we know that “when he shall appear” who is the “first-born among many brethren,” we shall be like him, we shall see him as he is. Cannot you imagine that a child taken from the lowest ranks of society, and adopted by a Roman senator, would say to himself, “I long for the day when I shall be publicly adopted. Then I shall leave off these plebeian garments, and be robed as becomes my senatorial rank”? Happy in what he has received, for that very reason he groans to get the fulness of what is promised him. So it is with us today. We are waiting till we shall put on our proper garments, and shall be manifested as the children of God. We are young nobles, and have not yet worn our coronets. We are young brides, and the marriage day is not yet come, and by the love our Spouse bears us, we are led to long and sigh for the bridal morning. Our very happiness makes us groan after more; our joy, like a swollen spring, longs to well up like an Iceland geyser, leaping to the skies, and it heaves and groans within our spirit for want of space and room by which to manifest itself to men.

23Jun/17Off

《荒漠甘泉》6月23日

《荒漠甘泉》6月23日

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  “耶稣说,你来罢。彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去;只因见风甚大,就害怕;将要沉下去,便喊着说,主啊,救我。”(太14章29-30节)

  读者,你看见吗?彼得的小信是一个极大的障碍:他既然已经开步走了,波浪的大小,无须他去操心;他所当注意的,乃是从主所在的地方射过来的那道光彩。光彩以外,纵有十个埃及,彼得也无须去注意。

  读者,当主在水面上叫你:“来罢”的时候,欢欢喜喜地向前走去!不要转过你的眼去注视别的东西。

  因为你不能因着测度波浪得到胜利;也不能因着测量风力得到坚固。越去注意危险,越会坠入危险;越是见难而止,越会遭遇苦难。读者,你应当举起你的两眼来专心仰望主,大着胆向前走去!

23Jun/17Off

《信心的支票簿》06月23日

仇敌丧胆

经文: “所以,耶和华论亚述王如此说:他必不得来到这城,也不在这里射箭,不得拿盾牌到城前,也不筑垒攻城。”(列王纪下十九:32)

亚述王西拿基立并未攻陷这城;虽然他夸下海口,但却未能如其所愿。上帝能在最紧急的时刻,遏阻敌人的凌厉攻击,就像好牧人能把羊从狮子口中拯救出来一样。仇敌的威吓侵犯,只不过提供一个机会,彰显上帝的权能与智慧。

上述例子,可怕的敌人亚述王,并未像他所恐吓般地摧毁城池,既无刀光剑影,也无筑垒攻城,也谈不上伤及百姓。或许我们当前的景况也是如此,阻碍前路的横逆,并未给我们带来太大的伤害。当然,上帝可改变仇敌的心意,或是变更他们的计划,使他们打消攻击的念头。让我们信靠上帝,并持守祂的道,祂必眷顾我们。是的,当我们见到祂奇妙的释放,我们的心便满了赞美。

让我们勿事先忧虑,等到仇敌真正来了,我们再将这事陈明主前,并交托信靠祂。