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哥林多前书概要

五、仆人和管家(4:1-21)

第三章着重在服事,怎样服事?第四章着重在服事的人,怎样作神的仆人?世界的智慧侵入哥林多教会,以致信徒用世俗的眼光来看待有恩赐的神的工人,结果有结党分争。保罗提醒他们,这些被信徒拥护为领袖的人,他们不过是仆人和管家(第一节)。

一、 第四章可分为四段:

A.仆人和管家(1节)
B.仆人与基督的关系(2-7节)
C.仆人与世界的关系(8-13节)
D.仆人与信徒的关系(14-21节)

二、 仆人和管家(第1节)

1. 第1节的‘执事’不是指教会中的长老或执事。在原文的意思是船舱下的划桨者(under-rower),他们听从上级的命令,动作一致,向上级负责。基督的仆人,不是党派的仆人。

2. 这样的仆人也是神奥秘事的管家,神奥秘的事,指福音的真道。管家的职责就是保管神的奥秘事,持守福音真理的纯正,不容人随意更改。

三、 仆人与基督的关系(2-7节)---所求於管家的,是忠心。

1. 管家受主人的托付,受命照顾资产,食物供应和一切所需。他不是对自己的同伴负责,乃是对主人负责,遵从主人的吩咐,为主人做事。

2. 作基督的仆人必须知道他的主人是被世界弃绝的;做神奥秘事的管家也必须知道这些奥秘事不是世人所明白的。所以不要讨好世界。

3. 管家最需要的不是聪明,口才,恩赐,群众拥护,而是忠心。在神的眼中,他们属灵的价值是以忠心来衡量的。

4. 忠心是向指派他的主人忠心,不是忠于自己的团体,或忠于某一个教训。如果服事中被人论断,不要怕。忠心的意思包含不怕别人的论断,而放弃神的使命。

5. 不但不怕别人的论断,也不要论断自己,即使自己的良心没有责备自己,但也不能断定自己没有错(“却也不能因此得以称义”,这里的称义不是称义得救,而是被证明没有错的意思)。

6. 为什么?因为判断的乃是主。教会中的论断(对主的仆人或信徒)於事无补,徒然增加难处误会,使主的工作受亏损。教会应以爱心代替论断,以祷告代替批评。

7. 现在不是论断的时候,“时候未到”,主还没回来,一切事情尚未到最后结局。另一方面,我们是人,还不知道别人心中的隐情和意念,只有主知道,所以不要太在意人的眼色,毁誉都不要放在心上,重要的是神是否称赞我们。

8. 第6节“这些事”可能指第三,四章所论及神的仆人真正的功用和他们的特点。保罗说这要应用(和合本作“转比”)在他自己和亚波羅身上。效法神的仆人的好榜样是好的,但不要超过圣经的原则。

9. 哥林多人拿神的恩赐来夸口,保罗说,他们没有比别人高,都是从神领受的。教会中一切真正的事奉,都是神预备的,不能重这个,轻那个。

四、 仆人与世界的关系(8-13节)

1. 第8节,保罗责备哥林多人,他们自满,以为他们真是一个非常成功,成熟的,属灵的教会,“已经饱足了,已经丰富了”。他们不要从神来的称赞,而是今天就要在世俗社会的名望和体面上得到荣耀,“自己就作王了”。

2. 保罗在这段经文指出基督的仆人今天在地上与世界的关系。作王是将来的事,今天基督徒和基督的仆人还不能脱离逼迫,挨打,受藐视。

3. 第9节,“把使徒明明列在末后”,叫我们想起当时罗马斗兽场的情景。罗马人叫定死罪的囚犯与恶兽搏斗,或者两个囚犯作生死的搏斗,最后压轴的成了整场戏的高潮。保罗将自己和使徒比喻是列在末后的,给世人和天使观看。

4. “我们成了一台戏”并不是说神是这场戏的导演,故意安排一些基督徒受苦,还不如说,是世界恨恶逼迫属神的人,以致他们被人看作是世界上的污秽,万物中的渣滓。

5. 基督徒受苦是为基督的缘故。保罗提到他在受苦中所持的态度。
(1) 在受苦中忠心到底:“直到如今”(11节)
(2) 在受苦中劳苦作工:“并且劳苦,亲手作工”(12节)
(3) 在受苦中常存爱心:“被人咒骂,我们就祝福,被人逼迫,我们就忍受。”(12节)
(4) 在受苦中温柔忍耐:“被人毁谤,我们就善劝。”(13节)
(5) 在受苦中轻看世上地位:“被看作世界上的污秽,万物中的渣滓。”

五、 仆人与信徒的关系(14-21节)

1. 保罗是以父亲的身份对自己所亲爱的儿女说话(14节),警戒他们。
2. 保罗视自己为信徒的父亲,是有事实根据的,因为他用福音生了他们。
3. 耶稣说:“不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父”(太23:9)。耶稣所禁止的是授予某些领袖以“父”的身份,或特殊的权威。但保罗说的“父”重在为父的心态,帮助信徒生命长进,作信徒的榜样,不是地位和头衔。
4. 今天教会最需要的工人,是作“父亲”的工人,不是只作“师傅”的工人。真是“师傅虽有一万,为父的却是不多”。求神怜悯,兴起有“为父的心”的传道人。
5. “为父”不单传福音给人,在生活行为服事上作信徒的榜样(16节,“效法我”)还有属灵的权柄。一方面存慈爱温柔的心(21节),另一方面用带有权柄的言语责备人。
6. 哥林多像不成熟的孩子一样,有许多自高自大,自夸自满的谈论,却没有能力将谈论化作为行为。保罗说“神的国不在乎言语,乃在乎权能”(20节)。真正的属灵不在乎言语,而在生命的能力,生命的改变。

六、 小结:传道人怎样对待反对自己的信徒(摘自陈终道牧师的“哥林多前书读经讲义”)

1. 我们应该向神忠心,常存无愧的良心。不要怕人的论断。
2. 不要判断自己。凡事上谦卑地让真理来判断我们。
3. 不要以论断还论断。忠心等待主再来,让主来判断一切。
4. 要抑制过分佩服自己的信徒,教导他们不要效法我们过于圣经所记的。
5. 要用爱心劝诫人。把他们看成自己的儿女一般。
6. 对信徒的关怀一视同仁,不可偏袒。
7. 要避免可能发生的误会,存良善温柔的心,来解释所能解释的。
8. 要追求神的同在和属灵生命的能力。

七、 背诵经文:(4:3,4)

“我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。”

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