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哥林多前书概要

四、工人和神的工作(3:1-23)

保罗看到哥林多教会的难处根源在于属世的智慧从外面进入教会,而人用里面的肉体来服事。世界和肉体的结合,结果首先看到的是结党纷争。一旦信徒结党纷争,就很难纠正其他肉体的表现。第三章,保罗首先指出教会属灵光景低落,是因为信徒以属肉体的态度对待神的仆人。

一、 教会属灵光景低落(1-4节)――在基督里为婴孩。

1. 哥林多人以为自己很属灵,有智慧,属灵的恩赐,有口才知识,但保罗说“不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体的”。

2. 这些人是属肉体的,因为:
(1) 他们是有生命的基督徒,但照肉体行事。
(2) 他们有圣灵,但不受圣灵管理,而受肉体的管理。
(3) 他们只能吃奶,不能吃干粮。只明白一些初步的道理,不明白神的深一步的真理。
(4) 他们肉体很强,例子是结党,嫉妒,纷争,照着世人的样子行。

3. 第1,3节的“属肉体”与罗8,9的“属肉体”(罗8,9 ,如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了),在原文不是同一字。罗8,9 的“属肉体”,英文作in the flesh。林前3:1,3的“属肉体”,英文作fleshy。前者指地位,生命的性质,相当于“在亚当里”,是未重生的人。后者指基督徒有肉体的表现,二者有区别。

4. 有知识,恩赐并不一定代表属灵生命的长大成熟,仅仅是信主年日长,并不能使基督徒长大成熟。

二、 服事的工人站的地位(5-9节)

在这段圣经中,保罗告诉信徒,工人的地位和功用是什么?

1. “无非是执事”(5节)。这些有恩赐的工人,哥林多信徒所高举的,他们是“执事”,意思是服事的仆人,引导人来相信主。

2. “主赐给各人的”(5节)。不是人的委派,是主赐给信徒的,来服事他们的。

3. “我栽种,亚波罗浇灌”(6节)。每个人的功用不一样。栽种或许指引人归主,浇灌或许指造就相信的人。但只有主能赐人生命,使生命长大。

4. “只有那叫他生长的神”(7节)。工人在生命的事上无能为力,没有神,算不得什么。信徒将工人抬高,很不合适。

5. “栽种的和浇灌的,都是一样”(8节)。“都是一样”意思是“一”,英文作“are one”。工人不同功用,恩赐,但在服事上, 他们是“一”(同一服事的对象,同一个目标),没有一个人可以离开另一个人。高举某一个工人,只会使他们对立起来。

6. “各人照自己的功夫得自己的赏赐”(8节)。都服事主,都要从主得赏赐。是照自己的工作 (主所托付的),不是照人给他的地位,人的评价,而是照神衡量的。

7. “我们是与神同工的”(4节)。与神同工不是和神一起工作,而是在神指引下一同工作。工人不是对头,而是同工,同伴fellow-workmen 。

三、 根基与建筑物(9-17节)

1. 保罗和亚波罗都是在神的指引安排下一同工作的,服事神的教会,圣徒。这些圣徒不是人为的派别,以有恩赐的工人为领袖,他们是属于神的。第9节说,他们是神所耕种的田地,所建造的房屋。
(1) 田地是要得着果子归给神;房屋是神的殿,神的灵可以居住,叫人看见光(路8:15,16)。
(2) 圣徒是属于神的,“神的田地”,“神的房屋”。神的仆人照着神给他们不同的恩赐来服事。
(3) 保罗照神给的恩,好像一个聪明的工头,作立根基的工作。“工头”英文作master builder (总建造者),一个将自己的学识经历带进工作中,为某些工人分派工作的人。他不可能事必亲躬,必须依赖许多工匠辛劳的工作。
(4) 保罗藉着清楚传讲耶稣基督并祂钉十字架,立好根基。唯有基督是教会的根基。只有建立在耶稣基督身上的教会才能长存。没有一个人是教会的根基,即使最有恩赐的传道人也不能作教会根基。
(5) 保罗和使徒立好根基,其他工人在根基上建造,造就圣徒。神的房屋(建筑物building)有根基,有上面的房屋,各人的功用和责任不同,但目标是一个(神的房屋)。

2. 建造的材料(12节)。不单要知道怎样建造,更重要的使用什么材料。金,银,宝石代表纯正的教训,有价值的;草木,禾秸代表错谬的教训,没有价值的。神的仆人既然建造神的房屋,就必须用神的材料,能存到长久的。金,银,宝石都代表神的性情。

3. 试验工程的火(13节)。工程要经过火的试验。各人都要在基督台前受审判。今天的 工作如果不是传讲耶稣基督并他钉十字架,有一天都经不起火的试验。“要谨慎”。

4. 三种类型的工人 (14-17节)
(1) 真正的神的工人,好工人(14节)。他的教导纯正,信徒得造就,生命成长,工作有属灵果效,不但工作有价值,而且从主得赏赐。
(2) 是真的工人,但工作不好(15节)。本人有生命,但传不纯正的教训。将来在主面前,工作被烧掉,存不下来,但本人要得救,却失去赏赐。
(3) 恶工人,坏工作(16,17节)。他们传讲假的教训,异端,污秽,毁坏神的房屋,拆毁神的工作,这样的人说明他们不在耶稣基督的根基上,神要毁坏他们。

四、 警告:不可自欺(18,23节)

1. 本段经文要说明,夸耀属世智慧的结果,会叫人陷于自欺,在神面前显为无知。在教会中最大的欺骗就是把基督教融入(或适应)属世的智慧。结果坚持真理的工人被人视为迂腐落后守旧的。

2. 第18节“自以为……,倒不如”,意思是人若自以为有智慧,以致不敬畏神,倒不如变作愚拙,好得属灵的智慧。

3. 高举属世智慧的结果(19,20节)
(1) 中了自己的诡计。用属世的智慧来了解属灵的事,结果反被自己的聪明误,误解属灵的事。正如医生可以治病救人,却不能修好汽车。
(2) 意念是虚妄的。虚妄表示短暂,没有永存价值,不能实现的。

4. 为什么不要拿人夸口?(21-23节)
(1) 拿人夸口,等于降低圣徒的地位。因为“万有全是你们的”,意思是信徒不属于任何人,而是属基督的,因此地位高过万有。
(2) 无论是那个有恩赐的仆人,都是神赐给所有信徒的,为了建立教会。所以要以神夸口,不要以人夸口。
(3) 万有全是我们的,我们是属基督的,基督又是属神的。只有神和基督才配得我们全心全人的敬拜。
(4) 记住“万有全是我们的”,可以使我们
a. 超越世界虚假的吸引;
b. 超越属世的智慧;
c. 超越以人夸口,即使神所重用的仆人。

五、 背诵经文:(3:7,8)

“可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫,得自己的赏赐。”

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