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路加福音概要

徐兴言长老

第十章 恩典的扩展

一、

第九章,耶稣差遣十二个门徒出去,第十章,祂又差遣七十个门徒出去。这是恩典见证的扩展。原则上,每一个接受福音,相信主耶稣的人,都是恩典扩展的见证。每一个基督徒都是在这世上代表主耶稣。第16节,耶稣对门徒说:“听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差我来的“。主是父的代表,那些被差遣的门徒是主的代表。

二、 本章分段

A 主耶稣差遣七十个门徒出去(1-16节)

B 门徒的名记在天上,是天上的公民(17-24节)

C 好撒玛利亚人-怜悯那些需要的人(25-37节)

D 马利亚专注主的自己(38-42节)

三、 主耶稣差遣七十个门徒出去(1-16节)

1. 门徒的使命

(1) 作主的见证。他们是两个一组出去。在圣经中,二是代表见证。

(2) 为主预备道路。他们在主前面出去,先去主耶稣所要到的各城各地,像施洗约翰一样,行在主前面,预备人的心转向祂。

(3) 作一个收庄稼的人。福音要得许多人归向神,但庄稼多,工人少,要祷告主,打发工人出去,包括自己在内。

(4) 作基督的精兵,如同羊进入狼群。福音是属灵的争战,我少敌多,我弱敌强,但有主的同在,必能胜过恶者。

(5) 作和平的使者,将平安带给需要的人。第6节“当得平安的人”,和合本圣经小字作“平安之子”。凡接受福音的人,平安就必临到他的家,他就是平安之子。

2. 门徒作工的方法

(1) 依靠主:四个“不要”,不要带钱囊,不要带口袋,不要带鞋,在路上不要问人的安。生活上所需的一切,主会供应的。“问人的安”在当时是一种文化习俗,不只是打个招呼,或许要吃一顿饭,住一段时间,要花很多时间。但门徒的使命紧迫,时间短促,不能耽搁太多。

(2) 生活知足:住在那一个家,他们给吃什么,就吃什么,也不要嫌那家条件不好,从这家搬到那家。主的使命重要,生活上有吃有住就知足了。

(3) 关心人的疾苦:医治病人,传讲神国的福音(9节)。医病乃是将神的怜悯和国度的权能带给需要的百姓。

(4) 工作的成果由主负责:不接待门徒的,不必与他们争,因为他们不接待主,将来主耶稣会审判他们。最大的罪就是拒绝神拯救的恩典,弃绝主耶稣,弃绝差耶稣来的父。今天是恩典的时代,恩门大开,人要立即悔改。否则,到有一天,恩门关闭,机会就错过了。

四、 门徒的名记在天上,是天上的公民(17-24节)

1. 恩典的扩展不单单是数量,也是关乎内容,到底我们得到的恩典是什么?神给我们的最宝贵的是什么?这是这段经文要启示我们的。

2. 那七十个门徒回来很喜乐,告诉主说:我们奉袮的的名赶鬼,鬼也服了我们。主说,我已经给你们权柄胜过仇敌鬼魔,然而不要因鬼服了你们就欢喜,更大的欢喜是因为你们的名记在天上,你们是天上的公民。神赐的恩典范围很大:今生,来生,物质,灵性,身体,工作能力。地上的恩典固然很好,但更欢喜的是神的恩典使我们成为天上的公民。

3. 这时,耶稣被圣灵感动就欢乐(21节),因为祂看到父的心意,将奥秘的事启示给属祂的人。第21节的“这些事”,若从上文看,可以指:

(1) 耶稣被接上升的日子近了(9:51)

(2) 门徒的名记在天上(10:20)

(3) 撒但从天上坠落(18节)。虽然到启示录12章,撒但才被摔倒在地上,但在耶稣看来,撒但在天上已经没有他的地位了。

4. 这三件事合在一起,可说是福音的精华。福音叫我们看到天,听到天,知道天是没有邪恶容身之处。我们原先是属地的,该灭亡的人,竟然名字记在天上,成为天上的公民。所以主耶稣因此而欢乐,祂也要我们分享祂的喜乐。

5. 恩典的扩展使我们从地到天,这是父的美意,“聪明通达人”不明白,但婴孩就明白了。婴孩就是那些谦卑,单纯的人。

6. 什么是天上的事?还不是黄金街,碧玉墙,乃是那里有父与子。所以认识父与子是极大的恩典,极大的福分,福音就是认识父与子(约17:3,认识祢独一的真神,并且认识祢所差来的耶稣基督,这就是永生。)

7. 有一点要注意的,更多想到“天”是我们现在的地位,不是将来才能去的地方。更多领会我们现在就是天上的公民,现在就要更多活出天的性格。

五、 好撒玛利亚人-怜悯那些需要的人(25-37节)

1. 从耶稣讲的好撒玛利亚人的故事,我们可以看到,一个眼睛被开启,知道自己是天上的公民的人,很自然就会来到受伤痛苦的人中间,如同一个真正的邻舍。

2. 主耶稣的心意要我们将所得的恩典扩大,用祂给的权柄,资源,来服事需要的人。

3. 一个律法师试探耶稣,说“夫子,我该作什么才可以承受永生?”其实这个问题律法师是知道的,当耶稣问他,律法上是怎么写的。这律法师说:“你要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的神,又要爱邻舍如同自己”。耶稣说,你说的对,“你要这样行,就必得生(活着)”

4. 耶稣和律法师的对话,目的是让他从律法转到恩典,从一个律法师转为一个好邻舍。

5. 接着,耶稣讲了撒玛利亚人的故事。一个人离开耶路撒冷到耶利哥去,在路上被强盗打个半死。一个祭司看见,不理,走过去。一个利未人经过看见,不理,也走过去了。祭司,利未人可能是好人,但他们没有力量,他们好像律法的代表,不能拯救人,没有行善的力量。主耶稣降世的目的:将人从律法带到恩典,有生命的能力,圣灵的能力(油和酒所代表的),医治人的创伤,带到店里照应他,直到祂回来。这个好撒玛利亚人代表耶稣和属于耶稣的人,是真正的好邻舍。

6. 律法师问耶稣:谁是我的邻舍?或许他假设,如果我有可爱的好邻舍,我爱他们一点也不困难,但是没有,谁是我的邻舍呢?在第36节,耶稣反问这个律法师:“谁是受伤的人的邻舍呢?(或我是谁的邻舍呢?)。不是等别人来爱我,而是我主动去爱,去怜悯周围有缺乏需要的人,做一个好邻舍。

7. 主耶稣是神,祂也是好邻舍,怜悯那些有需要的人。祂的爱使祂成为每一个有需要的人的邻舍。

六、 马利亚专注主的自己(38-42节)

1. 马大,马利亚都接受了主的恩典,她们都爱主,主也爱她们。但马大受责备,马利亚得称赞。

2. 她俩的区别,马大的难处是手里服事很多,以致心里忙乱,分心;马利亚却专心听主的话,倾听主的心声,专注主的自己,主的心得到满足。

3. 每一个属主爱主的人都要服事主,但首先要接受主的话,知道祂的心意,祂要的是什么?怎样去作?然后再去服事,这样才能作在主的身上。并且主的话也有能力,明白主的话,服事就有能力,恩典才能扩展。主耶稣说,这是一件不可少的事。专注主的自己是上好的福分,我们要选择那上好的福分。上好的福分不是坐着听道,不服事,乃是服事的时候专心向主。

4. 在好撒玛利亚人的故事中,我们看到主耶稣要将我们从律法师转变为好邻舍;在马大马利亚的故事中,我们看到耶稣要将我们从马大转变为马利亚。

七、 小结:这章告诉我们,怎样让主的恩典在地上扩展。

1. 眼睛开启-看到我们是天上的公民,在地过属天的生活。

2. 手要做事-行主所行的。怜悯有需要的人,作好邻舍。

3. 心要专注-专注主自己,听主所说的,如马利亚选择上好的福分。

八、 背诵经文:(10:21)

“正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:父啊,天地的主,我感谢袮!因为袮将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊!是的,因为袮的美意本是如此。”

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