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马可福音概要

第十三章 为将来作预备

一个人的每一天都是为将来作预备，每一天都是与前后日子互为因果。今天是昨天的果，今天也是明日的因。读书是为将来的事业，家庭作预备。但一个人最重要的预备就是迎见神。耶稣基督很快要回来，作为一个基督徒，当主耶稣再来的时候，我们怎样迎见祂，我们是否有预备呢?

马可福音第13章是耶稣对门徒的谈话，预言耶路撒冷和圣殿要被毁减，论到祂再来的预兆，属祂的人应怎样作好预备。愿主的话提醒我们，为将来作预备。

一、 如何看待圣殿（1-2节）

1 有一个门徒为圣殿的华美惊叹，请耶稣也看一看，“何等的石头，何等的殿宇”当时的圣殿是希律王用了46年才修建完成的。在当时是一幢伟大的建筑，高耸在摩利亚山上，用巨大的石头建成，据考古资料说，有的石头重100吨。

2 辉煌华美的圣殿只能说出过去神荣耀的同在，但现在呢？人们只看到圣殿的外表，却没有看到她已渐渐失去实际的意义了。耶稣洁净过圣殿，但以色列人弃绝祂，再过几天，他们要将祂钉在十字架上。当圣殿失去神的同在，她的存在就没有什么价值了。耶稣预言：“将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了”。（2节）

3 耶稣的预言在主后70年应验了。 罗马帝国提多将军率领大军攻陷耶路撒冷，一百万犹太人被屠杀，城墙倒塌，士兵纵火烧圣殿，辉煌的圣殿一夕之间成为废墟，一块石头不留在一块石头上。何等悲惨伤痛的一幕。当时的犹太人没有为将来作预备，以致落到神的审判之中。

二、 要谨慎，不要惊慌（3-8节）

1 这章圣经是耶稣在耶路撒冷城东的橄榄山上对门徒的谈话，圣经学者给它起名为“橄榄山圣训”。门徒问到“什么时候有这些事？有什么预兆？”“这些事”指圣殿被拆毁的事。门徒问的是将来在40年以后（主后70年时）发生的事，耶稣的回答不只限于圣殿拆毁之事，乃是扩大到祂第二次再来的事，有什么预兆，应该怎样预备。

2 主耶稣在橄榄山上的圣训简单归纳起来，主题可以是“要谨慎take heed”, 在这章中提到四次(5,9,23,33节)。“谨慎”的意思是“张开眼睛看，要防备”在主耶稣回来之前，什么事情都可能发生。如果我们不提高警觉，不注意，粗心大意，就会落入危险陷阱里。

3 这段圣经是第一个“要谨慎”，不要惊慌。神的审判已经开始了，但还只是起头，末期还没有来到（太24：6，7节）。第8节的“灾难”，原文作“生产之难”。天国的降临好像妇女生产一样，开始有阵痛，临产前阵痛间隔越来越短。主再来前有灾难，打仗的风声，会越来越频繁，但这些预兆只是表明主再来近了，不要惊慌。

4 这些灾难是：

(1) 宗教的异端——有假先知，假基督出现，他们冒主耶稣的名来，自称是基督，迷惑许多人。基督徒要谨慎，头脑要清醒，不要轻易相信，紧紧信靠神的话，圣灵是真理的灵，会帮助我们分辨真伪。

(2) 社会的动乱——听见打仗和打仗的风声，民要攻打民，国要攻打国，不要惊慌。自古以来，大大小小的战争是不断的，都是出于人自私的本性。 基督徒不主张战争，只认为战争是人类历史必然的产物。所以不要惊慌失措，只将自己和自己的家交给全能和慈爱的神。

(3) 自然界灾害——多处有地震，饥荒。自然灾害是宇宙中自然规律不平衡的结果。不要轻信某些人的预测，但可以作好预防。 一旦灾害发生了，基督徒要从神的爱出发，同情和帮助在灾害中的受难者。

三、 要谨慎，忍受逼迫（9-13节）

1 这段经文，主耶稣提到第二个“要谨慎”，祂从全球性的灾难转到个人的灾难，就是要受逼迫。在逼迫中要忍耐，忍耐到底的，必然蒙神拯救。

2 主再来之前，基督徒会遇到五种情形：

(1) 受犹太人的逼迫（9节）。特别是犹太人基督徒要受犹太人公议会（最高宗教议会）的审问定罪，在会堂里受鞭打。甚至像司提反那样被他们用石头打死。主耶稣在地上时，曾教导门徒说：“为义受逼迫的人有福了，人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话诽谤你们，你们就有福了”。

(2) 在外邦人面前作见证（9，10节）。受逼迫是为主做见证，向万民传福音的机会。使徒行传记载，使徒彼得，雅各，约翰等被官府捉拿，审问，恐吓，但主与他们同在，福音更加兴旺。

(3) 圣灵充满（11节）。人有时碰到逼迫时不知该说什么。但耶稣应许说，到时候圣灵会赐给门徒的话。圣灵是我们的保惠师，站在我们旁边帮助加力量给我们。当我们遇到难处时，祂特别赐说话的智慧，叫我们有胆量以温柔敬畏的心回答各人。

(4) 被家人出卖（12节）。家庭是应该充满爱和体谅的地方，但因着信仰的缘故，家人要逼迫信主的人。犹太人基督徒被父母赶出家庭，断绝关系是常见的。父母要把儿子送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。难怪耶穌说，“人若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路14：26）

(5) 被众人恨恶（13节）。不是为别的，乃是为主的名。不信神的人视基督徒落后时代潮流，迷信，甚至有些国家不允许基督徒在学校祷告，读圣经。

3 逼迫不能叫人欢喜，只能忍耐，长期忍耐，要忍耐到底，只等主来。怎样忍耐？第一，认同基督，因是为祂名受逼迫；第二，继续向万民，未信的人传福音；第三，确信主的应许：忍耐到底的，必然得救。

四、 要谨慎，逃脱审判（14-23节)

1 橄榄山的圣训渐渐揭示末后日子的预兆。主耶稣第三个“要谨慎”（23节）是关于大灾难的预言。耶稣预先告知门徒圣殿要拆毁，接着祂要告诉他们在大灾难来临前应该知道的事。第一，亵渎圣殿；第二，逃离的紧迫；第三，灾难及其深重；第四，异端四起。

2 亵渎圣殿（14节）

(1) 这个预兆表示大灾难的开始。 在犹太人历史中，亵渎圣殿并不是罕见的事。主前168年叙利亚皇帝安提阿库在圣殿的燔祭坛上建一个宙斯（假神）的祭坛，在上面献猪，禁止犹太教。主后40年，罗马皇帝加里古拉把他的像放在祭坛上，叫犹太人拜他。现在耶稣预言在末日的日子也有比过去更甚的事出现。

(2) “那行毁坏可憎的”指敌基督要出现；“站在不当站的地方”指干犯污秽圣殿，除掉常献的祭，甚至坐在神的殿里，自称是神（帖後2：4）。敌基督是在七年大灾难的时候出现的。这是一个很明显的预兆。

3 逃离的紧迫（14-18节）

人们在灾难审判要来临前，要逃到安全的地方，并且时间紧迫，要争分夺秒。有几样事会使人迟延的。

(1) 留恋财物。“不要进去拿家里的东西，也不要回去取衣服”。
(2) 家庭拖累。“怀孕的和奶孩子的有祸了”，因为她们行动不方便。
(3) 天气季节。“叫这些事不在冬天临到”，冬天气温低，有时风雪交加,逃难的人在野外不易生存。

4 灾难及其深重（19，20节)

(1) 人类历史以来，灾难不断出现，但是到了末后的日子，主快再回来之前，圣经告诉我们，将有七年的大灾难。这些灾难的强度，烈度是空前绝后的。主耶稣预先告知：“自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有”（19节）。

(2) 这些灾难不只是自然灾害，还有人为的灾害，社会道德崩溃，公共秩序混乱，家庭关系破裂，罪恶到处可见。人真是求死不得，求生不能。但神有怜悯，大灾难只有七年。“若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。只是为主的选民，祂将那日子减少了。”（20节）

5 异端四起（21-23节）

(1) 当灾难临头时，各种异端就有市场了。人的本能就是避难免祸，如果有一个人说他是“救世主”，必定会有很多人说“看哪，基督在这里，看哪，基督在哪里”。主耶稣说“你们不要信”。

(2) 为什么有些人相信异端呢？ 因为他们看到神迹奇事发生。但要注意，不是每一件神迹奇事都是出自神的，因为撒但也有能力作一些神迹奇事。假基督，假先知也可以从撒但得能力，起来行一些神迹奇事。主耶稣说，“倘若能行，就把选民迷惑了。”所以我们不要好奇，“一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。”（约翰一书4：1），把神的话牢牢藏在心中，圣灵恩膏的教训必定会教导我们分辨真假。

五、要谨慎，等候主来（24-37节)

1 第24节，“那些日子”指主再来降临的日子，“那灾难以后”指七年大灾难结束的时候。主耶稣预言：“日头要变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动”（24，25节）。天像变动的目的是要引起人们的注意：“人子（耶稣基督）有大能力，大荣耀驾云降临”（26节）。

2 接着，犹太人（神的选民）要从世界各个角落归回以色列地。这也是以色列人全家得救的时刻（罗11：26）。当他们看到从天降临的人子，就是他们弃绝，把祂钉十字架的弥赛亚，他们就痛哭悔改，蒙恩得救了。

3 28-37节主耶稣用两个比喻来讲到祂再来的“时间When”和“怎样What”。一个比喻是“无花果树”，说到祂再来的时间（When,28-33节）。一个是“忠仆的比喻”（What ,34-37节)，说到门徒怎样预备等候主再来。

(1) 无花果树的比喻（28-33节）

a. 无花果树发嫩长叶说明夏天近了。照样，各样预兆的成就也说明主耶稣基督已经很近了，正在门口了。但是要到无花果成熟那样，主耶稣才回来。
b. 从预兆开始显出到主耶稣回来，正像无花果树发嫩长叶到无花果成熟一样，不需要很长的时间。主耶稣说“这世代还没有过去，这些事都要成就”（30节），意思是不需要那么长的时间。
c. 人不能看到无花果怎样长大，但确知它一定会成熟。照样，神也要我们确信祂的应许必定成就。“天地都要废去，我的话却不能废去”（31节）
d. 门徒或许很想知道主降临的确切时间（那日子，那时辰，that day and hour)。 主耶稣说没有人知道，只有父知道，连天使也不知道，子也不知道。
e. 为什么耶稣是神，祂也不知道呢？因为当耶稣说这些话的时候，祂是成肉身作一个人，祂甘心乐意限制自己不去使用某些属于神的能力，比如无所不知，无所不能。正如腓2：7说，祂“反倒虚己（放下自己）”在约5：19，主耶稣也说，“子凭着自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作”。当主耶稣在地上时，祂站在人的地位，所以不知道祂回来的确切时间。
f. 门徒虽然不知道确切的时间，但是要儆醒等候（33节）。“要谨慎，儆醒祈祷，因为不晓得那日期几时来到”。这是我们等候主来的态度。

(2) 忠仆的比喻（34-37节）

a. 主再来是确定无疑的，但时间不定。仆人的责任就是谨慎儆醒。这段经文说到我们怎样预备等候。
b. 我们是“看门的”。当有人守望，其余的仆人就可以工作。看门的职责是注意预兆，解释它的意义，警告众人，指出方向，宣告主人回来。

六、 背诵经文: (13:33)

“你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”

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