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罗马书概要

徐兴言长老

二十一、称义的生活(一)(12:1-13)

一、

1-11章讲了基本的、主要的救恩的教训,接下来从12章开始,从教训转到该有的生活。先是神的恩典和怜悯,后是人的本分。

从12章1节至15章13节,分别说到信徒要面对的多方面关系,这就是称义的生活。

1) 对神(12:1,2);

2)对自己(12:3);

3)对信徒(12:4-13);

4)对世人(12:14-21);

5)对政府(13:1-7);

6)对律法(13:8-10);

7)对主再来(13:11-14);

8)对弱者(14:1-15:13)。

二、 与神的关系--奉献(12:1,2)

1.为什么要奉献?因为

(1) 神全备的救恩,12:1的『所以』是指1-11章述及的救恩应有的结果。5:1的『所以』(和合本没译出),是因为前几章的称义;8:1的『所以』 (和合本译为『如今』)是因为成圣;这处(12:1),指事奉和生活应有的光景。

(2) 神的慈悲和怜悯。

(3) 『弟兄们』,说出我们是神的儿女,蒙恩的人。

2.如何奉献?基本条件:奉献。外面:献上身体(立即,全人);里面:心意更新(活的燔祭)。

(1) 将身体献上当作活祭:

a. 活祭--身体的献上包括心意,思想,价值观,爱好,全人。

b. 是圣洁的--分别为圣归与神,圣洁合乎主用,献给神的祭牲必须是没残疾。

c. 是神所喜悦的--如同旧约馨香的祭,蒙神悦纳,不再记念我们的罪过。

d. 是理所当然的事奉--"理所当然"或作"合理",是对神的爱合逻辑的回应,也可作『理性』,这样的事奉不只是外面的仪式,乃是出自心思悟性。

(2) 不要效法世界。

a. 世界指肉体的情慾;眼目的情慾;今生的骄傲。

b. 不要效法世界的意思:不要让世界把你挤到它的模子里,反而要让神在里面把你重新模造。这时代特点:该隐的道路(骄傲),巴兰的错误(贪财),可拉的背叛(不服权柄)。

(3) 心意更新而变化--不效法是消极的,变化是积极的。

a. 『心意』指人的意志,思想,理智。心意更新是质的问题(新有时间的新,质素的新)照神的旨意变化,是性格和行为的彻底变化,从世界的标准变化成基督的模样。

b. 『效法』和『变化』意思比较相近,前者重在『外在的形貌』,而后者重在『内在的本质』。

c. 改变不是靠人自己的力量,乃是神在人里面的工作(圣灵和神的话)。

d. 变化有被变化的意思,需要将自己放在圣灵和神的话的能力之下,不断追求。这也是一个过程,不断拒绝世界的标准,不断接受属灵的标准。

3.奉献的目的--察验何为神纯全善良可喜悦的旨意。

(1) 察验--即辨别,欣赏,渴想决意遵行。

(2) 神旨意是a、善良--本身好,对我们好。b、可喜悦--惟一叫神喜悦的就是照祂旨意行。c、纯全perfect--无可添加,叫人完全。

4.小结:这两节经文是关于基督徒生活的基本条件:外面的条件是献上身体,里面的条件是心意更新。目的:察验何为神的旨意。

三、与自己的关系(12:3)

--看得合乎中道,不高估自己,作自己不能作的;也不要低估自己,不去作自己能作的。要看到自己能在身体中是神的恩典,也看到神分给自己的一份,就照这一份来服事,过与不及都要避免。

四、 与肢体的关系(12:4-13)

1.每个人都有一个身体,许多人有许多身体,当每个人将身体献上以后,许多身体就成为一个身体,即基督的身体。这是神的旨意,神要得到的是一个身体。

2.互相联络作肢体,互相也是彼此的意思。彼此以信心互相帮助。我是你的肢体,你是我的肢体,一起见证神的旨意是善良,纯全,可喜悦的。

3.建立身体需要恩赐,神将不同的恩赐给各肢体。要看到恩赐的三点:(1)没有一个人拥有所有的恩赐;(2)没有一个人没有任何恩赐;(3)每一个人都有一点恩赐,所以不要嫉妒分争,要合一,配搭。

4.(6-13节)的恩赐(举例,不是全部)可分为两大类:(1)特别恩赐--为身体建立,不是每个人都有的(6-8节);(2)普遍恩赐,每个人都有的(9-13节)。

5.特别的恩赐--保罗提出七种(不是全部)

(1) 预言Prophecy--先知讲道,预言有"说出来"的意思。特别是在新约圣经成卷后,说出神的话,鼓励和坚固听者。现今重在非启示性的(不是预言将来的事),要有话语技巧,照着信心的程度(in proportion),谨慎的讲使徒所要讲的,或讲个人对救恩的理解。

(2) 执事Ministry--即服事,帮助人,给予各方面实际的帮助。

(3) 教导Teaching--解释,阐明神的真理,讲得清楚,使人领会,有特别技巧。

(4) 劝化Exhortation--劝人顺服跟从神的真理,离开罪,或积极安慰,鼓励,坚固在难处中的肢体。

(5) 施捨Giving--在财物方面与人分享,要单纯(即诚实)慷慨,为荣燿神。

(6) 治理Leads--"站在前面""去引领",在事奉上安排,走在前头,顾到各方面。

(7) 怜悯人的Shows mercy--主动表示同情,敏锐感受人的忧伤痛苦,甘心真正给人帮助,不叫人灰心失望。

6.普遍的恩赐(9-13节)--每一个信徒都应该有的,怎样对待其他肢体。最基本的是"爱":『爱人不可虚假』,这是原则。"虚假"是隐藏自己的真面目。从爱的原则,有十二方面表现。

(1) "恶要厌恶"--道德上的厌恶,嫉恶如仇,因为恶伤害圣徒,真爱不能容忍邪恶。

(2) "善要亲近"--爱憎分明。"亲近"是"抓住","粘住"。"真爱"是喜欢公义,真理,以上不可分开。但看到弟兄的恶时,不要忘记只有基督有审判的权柄,而且还要看到弟兄有好的地方。

(3) "爱弟兄,要彼此亲热"--这是家庭的爱,特别对神家的人,以亲情相待。

(4) "恭敬人,要彼此推让"--意思是"至于尊敬人,各人要採取主动"。每个圣徒都值得尊重,要看到他们对身体的贡献。

(5) "慇勤不可懒惰"--生命是有目的,该作的事不要拖拉。善用神给的机会。

(6) "要灵里火热"--"火热"意思是"沸腾",不懒惰,冰冷,祭坛的火不能熄灭。火热是在灵里,圣灵的感动,不是头脑里一时冲动。

(7) "常常服事主"--作一个忠心奴仆,爱主而服事主,能服事主是恩典和荣燿。

(8) "在指望中要喜乐"--只要是盼望,一定会喜乐,盼望主再来。

(9) "在患难中要忍耐"--荣燿的盼望叫我们在试炼中忍耐,主会加力量。

(10) "祷告要恆切"--不住的祷告,不灰心,坚持,每件事都与神旨意有关,不断信靠。

(11) "圣徒缺乏要帮补"--服事主,也服事圣徒,作在弟兄身上,也就是作在主身上,照圣徒的需要,尽自己所能的及时帮助。

(12) "客要一味的款待"--不是社交,款待自己喜欢的人,而是为了接待过路的圣徒。

上述的劝勉要视之为主的声音,是否听得进去,是衡量一个信徒属灵的尺子。

五、 背诵经文:(12:1,2)

“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”

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