《荒漠甘泉》10月5日

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  “过了些日子,溪水就干了。”(列王记上17章7节)

  如果我们不知道损失是祝福,失拜是成功,空虚是礼物的话,我们所受的信心教育还不完全物质的缺乏常是灵力的建设。以利亚坐在基立溪旁注视那日渐乾涸的溪水,正是我们生活的写真。“过了些日子,溪水就干了”——这是我们昨天的历史、明天的豫言。

  有一天我们总会知道信靠恩赐和信靠赐恩者有什么不同。恩赐也许一时好用,可是赐恩者是永久的爱。

  以利亚在未到撒勒法之前,基立对于他是一个难题。等他到了撒勒法之后,他就清楚明白了。神严厉的对付并不是最后的对付。生活中的灾祸、沙漠、眼泪,都是一些插入的音乐,并不是最后的精采。

  如果以利亚不经过基立,直街由基列往撒勒法去的话,他必定会失去许多帮助他的东西,因为他在基立过的是信心的生活。在你我的生活中,什么时候属地的泉源乾了,属人的方法完了,我们就该知道我们的希望和帮助是在乎造天地的神。——梅尔(F.B.Meyer)

《信心的支票簿》10月05日

上帝的恩宠

经文: “雅各余剩的人必在多国的民中,如从耶和华那里降下的露水,又如甘霖降在草上;不仗赖人力,也不等候世人之功。”(弥迦书五∶7)

这经文若对世上的以色列人是属实的,对属灵的以色列民便更是真实了。倘若属上帝的人总是能手洁心清,无论他们被打击分散到世界各角落,上帝的恩宠仍降临到他们身上。

他们要像露珠那样,以安静、不着痕迹的方式,悄悄地滋润他们周围的人,使其成长,得着生命的喜悦。因着有天上灵泉的浇灌,他们如同阳光下闪烁的钻石,晶莹耀眼,充足的水份阴湿旁边的小草,让他们也拥有属于自己的露珠。我们虽然渺小卑微,微不足道,但大家联合起来,也足以让主的爱,藉着我们成就在其他人身上。草场的露珠可湿透整个大地呢!主啊,使我们像清晨的露珠。

属上帝的人按着上帝的心意与人分享他的雨露,他们所做所为都是为了上帝,不在乎别人的要求或反应。主啊,在祢所量给我的地界,祢所安排的环境,让我敏于观察到别人的需要,主动地提供帮助,让我们活得更有意义!

《竭诚为主》10月4日 异象与实在

《竭诚为主》10月4日

异象与实在

蒙召作圣徒。(林前一2)

为你所看见而未达成的一切感谢神。你见到异象,但其实你一点也未达那境地。我们往往在山谷中退后回头,但山谷却正是我们是否被选上的考验。我们未能接受打击,就是要实现异象必须有的打击。我们看见自己的缺欠,也看见神心目中要我们达到的,但我们到底愿不愿意有被神击打、塑造、使用的异象?神的熬炼,总是从平凡的方法,透过平凡的人而来的。

有时我们不晓得神的用意是什么;但到底我们的异象能否变作我们的个性,全在乎我们,不在乎神。若我们留恋山顶,活在异象的回忆中,那末,在现实平凡的人生中,我们实一无用处。我们必须学习倚靠异象所见的去活,不是靠当时那种极乐,也不是靠刻意的默想神。要在异象的真光中活,直至把异象完全实现。所有训练都是朝这个方向走,要学习感谢神让我们知道他的要求。

在神说[做]的时候,那小小的[我]总是怏怏不乐。要把[我]在神的义怒下萎缩,神说:[我是自有永有的,我差遣你。]他必须作主。若知道神透察我们生活的每一洞口,那是何等的启迪哩!他像电光般把我们搜出来,没有谁像神那样认识人。

祈祷◆噢,主啊,为着昨天我能迅速认知你在我里面,我感谢你;求你帮助我今天在稳定和持续的祷告中,与你心意联合。

《清晨甘露》十月四日

十月四日

到了晚上才有光明。(亚14:7)

我们常用悲苦的眼光往前看我们的晚年,忘记到了晚上才有光明。有很多圣徒一生当中最好的时代乃是老年的时候。当水手到达永生的岸边时必有和风吹拂他的面颊,海中的波浪也少了,虽然下临深渊,但仍平静异常。他老年的坛上已不再有青年时代的熊熊而烈烈的火花,但仍存留着纯青而热诚的火焰。当他进入那美地、那乐土时,简直是在地如天。那里有天使服役,有灵风熏陶,有乐园的奇花,有撒拉弗的歌声。有的人在这里居留的年份多些,有的只有几小时就离开了,但那是地上的伊甸。我们当渴慕早日投到它的荫下,等到果子成熟,我们的盼望就得心满意足。落日比正午时更大,当它西下之时云霞千缕,金光万道,齐来簇拥着它。苦痛不能伤损暮年的平静和甜美,因为软弱时必有完全的力量忍受那一切,生命到了夜晚之时必饱餐上好经验的佳果,灵魂也准备享受安息。

主的民也必在死时享受光明。不信的人悲哀万状,阴影降临;黑夜来到,生命告终。信的人却不是这样,黑夜快要度完,真正的白昼就在眼前。光,永生的光,天父慈面的恩光已经来到了。在你的床上抬起腿来吧!看那迎接你的众圣!天使护送你。亲爱的,再会吧!你去了,你在招手。啊!现在光明已经来到。珠门大开,黄金街在碧玉光中光彩夺目。我们合上眼睛,但你能看到所不能看到的;再会吧!弟兄,你在晚上有了光明,这是我们现在所没有的。

《静夜亮光》十月四日

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经文: 若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。(约翰壹书二:1)

我们虽然犯罪,但仍有一位中保。约翰没有说:“若有人犯罪,他就丧失了这位中保。”虽然我们是罪人,我们有一位中保。信徒不论犯了什么罪,都不能毁坏他与主耶稣基督的关系,祂是中保。主的名字──耶稣──在此是富有很深含意的。祂是我们所需要的中保,因为耶稣就是一位以拯救为工作和喜乐的上帝。“你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太一:21)其次,祂的名是耶稣基督──受膏者。这一名字表示祂有为我们代求的权柄。基督有恳求的权利,因为祂是父上帝亲自指派的中保和亲自拣选的祭司。上帝所指派的这一位是大有能力的,我们可以安心将困难交给祂,因上帝已指派祂来帮助我们。祂是基督;所有祂有权柄;祂是基督,所以祂有资格;因为受膏已使祂完全满足祂的工作的要求。祂能不停地恳求以致感动了上帝的心达到目的。当受膏者站立为我恳求时,祂的话语是何等温柔,句子是何等动人!祂还有一个名──那义者耶稣基督。倘若那义者作我的中保,那么我的案件就有绝对的优势,否则祂不会接受。祂以公义的恳求代替我不公义的控告。祂宣告以自己作我的替身,却将祂的顺服归在我的名下。信徒有这样一位完全配作中保的良友。信徒啊,将你自己完全交在祂的手中吧!

Evening, October 4
Scripture: “If any man sin, we have an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous.”(1 John 2:1)

“If any man sin, we have an advocate.” Yes, though we sin, we have him still. John does not say, “If any man sin he has forfeited his advocate,” but “we have an advocate,” sinners though we are. All the sin that a believer ever did, or can be allowed to commit, cannot destroy his interest in the Lord Jesus Christ, as his advocate. The name here given to our Lord is suggestive. “Jesus.” Ah! then he is an advocate such as we need, for Jesus is the name of one whose business and delight it is to save. “They shall call his name Jesus, for he shall save his people from their sins.” His sweetest name implies his success. Next, it is “Jesus Christ”-Christos, the anointed. This shows his authority to plead. The Christ has a right to plead, for he is the Father’s own appointed advocate and elected priest. If he were of our choosing he might fail, but if God hath laid help upon one that is mighty, we may safely lay our trouble where God has laid his help. He is Christ, and therefore authorized; he is Christ, and therefore qualified, for the anointing has fully fitted him for his work. He can plead so as to move the heart of God and prevail. What words of tenderness, what sentences of persuasion will the anointed use when he stands up to plead for me! One more letter of his name remains, “Jesus Christ the righteous.” This is not only his character BUT his plea. It is his character, and if the Righteous One be my advocate, then my cause is good, or he would not have espoused it. It is his plea, for he meets the charge of unrighteousness against me by the plea that he is righteous. He declares himself my substitute and puts his obedience to my account. My soul, thou hast a friend well fitted to be thine advocate, he cannot but succeed; leave thyself entirely in his hands.

《荒漠甘泉》10月4日

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  “这样,耶和华后来赐福给约伯,比先前更多。”(伯42:12)

  约伯虽然遭遇了许多灾祸,结果却得到许多祝福。他受试炼,是为要证实他的敬虔。那么,我们今天的灾祸,岂非也是为要叫神得到荣耀吗?荣耀原是从眼泪中出来的。约伯的苦难使他更高看神,更低看自己。他喊叫说:“我从前风闻有里,现在亲眼见你。”(5节)

  如果,在痛苦失望中,我们能感觉神的同在而求告说:“愿里的意旨成全。”(太26:42),我们就有福了。约伯在痛苦之中,竟能看见说:“我知道我的救赎主活着。”(伯19:25);这是多么不容易啊!果然,耶和华后来赐福给约伯,比先前更多。——译自静默的时候

  患难每一次来找你,都是手里拿着一块黄金。

  如果我们能在患难中忍耐等候,患难至终必变成我们的祝福。如果我们不能忍受苦难,有许多祝福我们不能得到。有许多快乐是只能在忧伤中得到的。有许多真理的光是只能在属地的光熄灭之后才启示出来的。——选

  最属灵的信徒都是从苦难中出来的;最伟大的人物都是佩戴着伤痕的;殉道者的冠冕都是闪着火花的,他们进入天门都是挂着眼泪带着愁容的。——卓秉