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提摩太前书概要
五 在神的家中当怎样行（3：14－4：5）
一、 引言
1.第三章1－13节，保罗论到监督（长老）和执事的资格。这两种职位在教会中是很重要的。他们在教会中服事，忠心于神的托付，照管神的群羊。所以保罗用了很多篇幅，要提摩太在这方面注意。
2.除了长老执事以外，信徒也要知道在神的家中当怎样行。这是3：15这节经文要提醒众信徒的，这一切都是要成全教会的使命。“知道在神的家中当怎样行”可以说，是提摩太前书其中的一个主题。
3.为什么长老，执事和信徒都要知道在神的家中当怎样行？因为教会会受到异端错谬的侵袭，到第4章1－5节就指出，有人离弃真道，听从鬼魔的道理。所以教会有责任维护真理的纯正，长老，执事和信徒都要知道教会的使命是什么，行在真理中，抵挡一切错谬。
二、 （3：14－4：5）这段经文可分为下列段落
A. 神的家就是永生神的教会（3：14－15）
B. 敬虔的奥秘（3：16）
C. 邪恶的奥秘（4：1－3）
D. 存感谢的心领受神所造的（4：4－5）
三、 神的家就是永生神的教会（3：14－15）
1.保罗的愿望（3：14－15a）：“我指望快到你那里去，所以先将这事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。”
(1) 很可能保罗这时在马其顿，指望很快可以到以弗所与提摩太见面，但这愿望似乎并没有实现，因为他再次被捕了。
(2)
“所以先将这些事写给你”。“这些事”可以指上文，监督和执事的资格，也可以指本书信全部的教训。保罗似乎对自己是否一定可以与提摩太见面，没有十分的把握，所以他说，“倘若我耽延日久”，因此先写这封信。
(3)
在这里我们可以看到，神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念（赛55：4）。虽然保罗没有实现他的愿望，但是他已经先将这些事写下来，不但帮助了提摩太，也给我们今天的信徒带来极大的益处。“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”。
(4) 写这封书信的目的：“你（提摩太）也可以知道在神的家中当怎样行”（15节）。
a. 这句话告诉我们，虽然保罗可能有更详尽的话要当面告诉提摩太，但单凭本书信所写的，也足够让提摩太知道在神的家中如何行事，如何应付当前的问题了。
b.
“在神的家中当怎样行”的“行”，英文作behave，意思是举止，表现。这是关于信徒和教会领袖如何尽到自己的责任，彼此之间的关系和配合，显出内在生命的一种秩序，以致可以成全神托付给教会的使命。如第二章论到男人，女人的行为；第三章，教会监督执事的品德；第四章，事奉主的人敬虔的榜样等等，从各方面来看在神的家中应有的举止表现。
2.神的家的意义（3：15b）：“这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基”。
(1)
神的家的由来。神的家是说到神在地上有一个居所，可以住在人的中间。在伊甸园，神可以与亚当，夏娃相交，但没有住在他们中间。到了洪水灭世以后，神用彩虹与挪亚一家立了永约，但神没有住在他们中间。即使到亚伯拉罕，以撒，雅各的时候，神赐福给他们，但在地上也没有神的家。
(2) 旧约圣经第一次提到“神的家”，是雅各在伯特利见到异梦时，他醒了说，“这不是别的，乃是神的殿（即神的家the house of
God），也是天的门。”清早起来，他把所枕的石头立作柱子，说，“我所立为柱子的石头，也必作神的家”，确切地说，“也将作神的家”（创28章）。雅各有生之年还没有实现他的心愿。
(3)
一直到出埃及记，神在地上才有了一个居所，神的家。出25：8，神晓谕摩西说，“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间”。于是摩西和以色列人为耶和华建造会幕，使神可以住在祂的百姓中间，神在地上有一个家了。
(4)
为什么要到出埃及记，才出现神的家？神的家的根据是什么？简单说，神的家建筑在救赎的根基上。出埃及记是一卷救赎的书，讲以色列人怎样从埃及被拯救出来。摩西五经的第一卷是创世记，讲神的创造，和人的堕落。第二卷是出埃及记，讲以色列人怎样得到救赎。这卷书可分成三部分：第一，救赎的需要；第二，救赎的完成；第三，救赎的伟大果效，显在建造会幕（或神的家）和各种器具的制作。最后，会幕完成，神的荣光充满了会幕，祂喜欢住在人中间。
(5)
旧约神的家（或会幕）只是预表，以色列人注重外表的形式，内心却远离神，最后会幕倒塌，随后的圣殿也被拆毁，神的子民被虏到巴比伦。但神的旨意没有改变，虽然以色列人杀害了神差来的弥赛亚，神却藉着基督在十字架的死和流血，以及复活，带给犹太人和全世界的人伟大的救赎，信的人可以来到神面前。
(6)
现在神住在祂的百姓中间（包括犹太人，外邦人），不再只是外表的，乃是藉着圣灵真正住在祂的儿女里面。所以林前3：16说，“岂不知你们是神的殿（或神的家），神的灵住在你们里头么？”林后6：16又说，“因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的神，他们要作我的子民”。感谢神的慈爱和浩大的恩典，神竟然喜悦住在我们中间。浩大的恩典也带来重大的责任，我们要知道在神的家中当怎样行。
(7) 第15节从两方面来论述神的家的性质：一是永生神的教会；一是真理的柱石和根基。
a. 永生神的教会。这个性质着重在“永生神”，或作“永活的神living
God”与死的偶像成强烈的对比。因为是永生神的教会，教会中一切的形式必须是有生命的，一切的敬拜和事奉都要出自内心的生命。还有一点要注意的，教会是神的，不是人的组织。
b. 真理的柱石和根基。
·
柱石，英文作pillar。此处的柱石不是指建筑物的柱子，用来支撑屋顶或楼面的重量，乃是像一个记念碑，上面刻着一件重大历史事件，或一个伟大的丰功伟绩，给后人留下不可磨灭的见证。教会是真理的柱石，表示教会是真理的见证，她本身不是真理，乃是为真理作见证。柱石是公开可见的，照样，教会的功用之一，就是向世人见证基督。
· 根基，英文作base，是底座的意思。一般的记念碑都是放在底座上，一方面是衬托记念碑的雄伟，一方面起支持的作用。教会是真理的根基，表示教会支持真理，高举真理。
·
什么是真理？我们说过，教会本身不是真理，所以教会不可以在圣经以外，制订一些教规。主耶稣说过：“我就是道路，真理，生命”，所以耶稣基督是真理。同时，神的话也是真理（约17：17，祢的道就是真理）。还有，圣灵也是真理（约14：17，真理的圣灵）。
·
不信的人不信基督，不领受神的话，也不认识圣灵，总之，他们不认识真理。所以教会的功用就是为基督作见证，让世人可以看到真理。如果世人不能从教会看到基督，领受神的话，认识圣灵，教会就像启示录中的撒狄教会，按名是活的，其实是死的，要受极大的亏损。
四、 敬虔的奥秘（3：16）
1.第15节说，教会是真理的柱石和根基，意思是说教会是真理的见证和支持。那么我们要问，什么真理是教会和传道人要见证和支持的呢？第16节，保罗说，毫无疑问的，是敬虔的奥秘。教会的使命就是见证和支持这敬虔的奥秘。
2.什么是奥秘？圣经说的奥秘是属神属灵的事，若不是神启示，人天然的思维不能明白的，因为奥秘高过理性。奥秘也不是哲学和推测，而是需要敬虔，有了敬虔，就能明白奥秘。神的奥秘不是要隐藏，封闭，乃是要揭示，现今已渐渐显明了。
3.什么是敬虔的奥秘？敬虔的奥秘是基督。这节经文论及六件关于基督的事，合起来就是敬虔的奥秘了。
(1)
神在肉身显现。就是神的儿子耶稣基督降世为人。向人显明祂是神，永恒的道，道成肉身，住在我们中间，充充满满有恩典有真理。祂与人一样有血肉之体，只是没有世人败坏的罪性。从来没有人用肉眼看见过神，现在藉着成肉身的基督，将神显明在世人眼前。因为神乐意（或喜欢）在祂儿子成肉身中向人显明。耶稣基督成肉身显明神是爱。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭。因着祂在十字架上流血受死，叫信祂的人得蒙称义，得新的生命。
(2) 被圣灵称义（或作在灵性称义）。英文作was justified in
Spirit，这是说基督在地上一生，从祂降生到受死，复活和升天，都是靠神的灵。祂的一生就是行神的旨意，从不照自己的意思去行。在人控告的一切事上，显明祂是义的，连彼拉多三次都说，我查不出祂有什么罪。并且祂将自己作为祭物献上，蒙神悦纳，就成就了永远赎罪的事。罗4：25说，“祂被交给人，是为我们的过犯；复活是为叫我们称义”。“按着肉体说祂被治死；按着灵性说祂复活了（彼前3：18）。赞美主，基督的一生是完全的生命。我们信祂的人要跟随祂的脚踪行，祂在恩典里赐给我们同样的灵，也必使我们得以完全。
(3)
被天使看见。来1：6说，神的使者都要拜祂。天使是服役的灵，在基督成肉身（降生），受试探，忧伤（在客西马尼园），受死，复活和升天，他们都在服事祂。即使在升天时，门徒看不见了，但天使仍然看见。说明基督在灵界中居首位，得到尊贵和荣耀。
(4)
被传于外邦。这是很重要的奥秘，基督作了外邦人的救赎主。在过去年代，神的福分只临到犹太人，但基督的死拆毁了犹太人与外邦人中间隔断的墙，外邦人也能与犹太人一样，享受救恩。徒13：47说到，基督是外邦人的光。福音不受地区的限制。
(5)
被世人信服。传讲基督不是徒然的，犹太人拒绝福音，却有许多外邦人接受基督。谁能想到，那些将基督钉十字架的人，他们中间也有相信的。现在福音已经传遍世界的每一个角落。耶稣基督用自己的血，从各国各族各民各方买了人来，叫他们归于神。
(6)
被接在荣耀里，基督不单是升天，并且现在还坐在神的右边，天上地下所有的权柄都赐给祂了。天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神（腓2：10－11）。并且基督在天上作我们的大祭司，长远活着，替我们祈求。何等荣耀的基督！这乃是所有信徒荣耀的盼望。
4.总之，整个救赎计划的完成，乃是神奇妙的杰作，是关乎敬虔之事的奥秘，现在启示出来的敬虔的秘诀是基督，祂是敬虔的来源，能力和模型。这六句话将整个福音浓缩在一起，这是教会传扬的使命，也是提摩太的使命。既然救恩如此浩大，我们应当忠心顺服，作神喜悦的仆人。
五、 邪恶的奥秘（4：1－3）
1.在世上的事物中，有正就有邪，有善就有恶，有真就有假。上文说到敬虔的奥秘，这段经文说到邪恶，不敬虔的奥秘。教会和信徒要分辨，免得中了仇敌的诡计。
2.有什么危险会临到信徒呢？第1节说，“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道”。“圣灵明说”，意思是圣灵清楚地说：“在后来的时候”，英文作the latter
times，表示一段长的时间，与提后3：1的“末世the last
days”稍有区别。“后来的时候”指保罗的时候以后，一直到今天；而“末世”指主回来之前那段日子，时间稍短。可以看到，从教会产生以来，一直有人离弃真道，虽然他们知道真道（并没有真正接受），却故意离弃了这赎罪的真道。
3.从第1，2节可以看到，离弃真道的人受到三方面的引诱：
（1）引诱人的邪灵。弗2：2说，魔鬼藉着他的灵在悖逆之子心中运行工作，那些灵就是邪灵。当人知道真理，而不领受真理使自己得救，他们就会听从，跟随邪灵，受了他的欺骗。
（2）鬼魔的道理（或教训）
a. 世上有些宗教鼓励人犯罪，犯罪后只要行一些宗教仪式，花一些钱，就可以免受罪的刑罚，犯罪的人不必受良心的控告。
b. 有些宗教叫人放纵私欲，否认神的审判。
C. 有些宗教鼓励人苦修，叫人夸耀自己的虔诚，为自己立下许多规条，表现自己的功德，叫人拒绝神的救恩。这些都是鬼魔的道理。
（3）说谎之人的假冒。这是指传讲错误的假教师。
a. 他们夸耀一些虚假的宗教经验，作假见证，吹嘘自己有什么神奇的经历，其实不是真实的。
b. 他们晓得一些圣经道理，可以讲给别人听，自己却不去实行，就像主耶稣所责备的法利赛人，假冒为善。
c. 这些人的良心，如同被热铁烙惯了一般，没有感觉。当人听到神的话，当时如果受到感动，却不领受，多次拒绝，良心就像被烙铁烙惯而麻木了。
4.第3节说到离弃真道，传鬼魔道理的人所传的内容。保罗提到两个例子，禁止嫁娶和禁戒食物（或戒荤）。这些道理实质是不要救恩，靠自己的行为。
(1) “禁止婚嫁”。
a.
婚姻是神所设立，是圣洁的，夫妇的结合也是圣洁的。但异教却认为男女的结合不是神圣的事。“禁止嫁娶”实质是否定神设立的婚姻，将不嫁不娶当作规条来遵守。禁止神所设立的婚姻，不是敬虔，乃是鬼魔的道理。
b. 天主教禁止神甫和修女嫁娶，以为守独身会比嫁娶更圣洁，明明违反圣经的教训。否定神对婚姻的训诲，以致造成更多道德败坏的事。
c.
有人以保罗守独身为例，提倡基督徒守独身。他们将个别的例子变成原则来实行，是不合适的。保罗在林前第7章说到他守独身有特殊的原因，同时也指出婚姻的生活原则，可见他从来没有轻视婚姻。神或许给某些仆人使女和信徒特别的原因，不进入婚姻，但没有禁止嫁娶。
d. 不是守独身使人成圣，乃是真理使人成圣（约17：17，求祢用真理使他们成圣）。
(2) 禁戒食物。
a.
“禁戒食物”，中文和合本圣经小字有“又叫人戒荤”，就是指不吃肉（猪肉，牛肉）。这个禁戒与禁止嫁娶一样，都是违反圣经的教训。这些禁戒无非是凭行为得救的原则，而不是靠恩典得救的原则。
b. 神所造的食物是给人吃的，只要人感谢着领受就可以吃。如果人禁戒神所叫人吃的食物，岂不是越过神的权柄，限制神的恩典吗？
c.
在伊甸园，神将一切结果子的菜蔬和果子，给人作食物（创1：29）。到了洪水以后，神对挪亚和他的儿子说，凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样（创9：3）。可以看到在洪水以后，人可以吃肉。在西乃山，神赐下律法，其中有对某些食物的禁戒，目的是教导犹太人要分别为圣。对今天的外邦人说，如果我们感谢而领受神所赐的，就是把食物分别为圣了。
d.
到了新约，神没有吩咐外邦人基督徒也要遵守律法中禁戒食物的那些条例，初期教会按照圣灵的启示，只吩咐他们禁戒偶像，奸淫，勒死的牲畜和血（徒15：20）。徒10：15，彼得在异象中听见神对他说：“神所洁净的，你不可当作俗物”。可见这些食物的洁净与不洁净并不在于它本身，只要是神洁净的，什么食物都洁净了。今天的信徒是在新约里，所以我们不要回到旧约的律法里去。
e.
不要轻看食物的事，因为有人因食物而跌倒。有人藉美好的饮食来夸耀自己的富有，也有人以不吃什么，禁戒食物来夸耀自己的虔诚，但这一切在神的面前都是虚空的，所以我们要照神的真理和自己的信心来行事。
六、 存感恩的心领受神所赐的（4：4－5）
1.为什么神所造的，若感谢着领受，就没有一样可弃的？保罗在第5节加上一个原因：“都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。”这节经文可意译为“都因神的话和祷告，蒙神悦纳了。”领受食物的人藉着祷告和感谢，显明他对神的信心。
2.当我们照正当用处来享用食物，无论对身体和心灵都是有益处的。食物对身体有益处，同时心灵也感受到神在基督里对我们的爱，以及救我们的恩典。
七、 背诵经文：（3：15b－16）
这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
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