19、《犹太复国运动的历史与现状》
[法新社耶路撒冷8月25日电]题：犹太复国主义标志着一个世纪的梦想和失望
整整一百年前，匈牙利新闻工作者西奥多·赫茨尔在瑞士召集了首届犹太复国主义者大会，发起一场为流亡了2000年的犹太人在巴勒斯坦重建一个犹太国家为目标的政治运动。几乎无人相信这场运动能实现其目的。
一个世纪过去了，以色列这个犹太国家已成为一个现实，甚至那些开始时最激烈地反对犹太复国主义的人们也接受了它。
但是这个结果离那个犹太复国主义先驱者的梦想还差得很远。
一位在研究犹太复国主义方面最重要的、名叫达维德·维塔尔的历史学家说：“对赫茨尔来说关键在于犹太人在地球上的某个地方成为自己命运的主人，而且他指望能得到国际支持来实现这个目标。从这个意义上来说，他的计划成功了。”
维塔尔又说，但是赫茨尔还相信一个家园的建立将会解决“犹太问题”，特别是犹太人受压迫最严重的东欧地区的“犹太问题”，而他的这个愿望未能实现。他说：“以色列国1948年成立后，向大批移民敞开了大门，然而除了那些完全没有选择机会的人之外，大多数犹太人选择了继续留在海外犹太人聚居区。”
因此，现实中的以色列国并不完全是赫茨尔想象中的一个所有犹太流亡者的“集合”地。这一梦想未能完全实现，还同自灾难性的1967年中东战争以来“犹太复国主义”这个概念本身的演变有关。
那场冲突2000年来第一次将以色列这片《圣经》中的土地心脏归于犹太人统治之下，并以一种宗教的、神秘主义的热情，以及对即将到来的救赎的期望(复国主义运动创始者们的理想中并没有的)，使犹太复国主义运动不断高涨。
正统的拉比们是早期犹太复国主义者的最尖刻的抨击者，并认为犹太复国主义者的目标是邪恶的。但自从二战中犹太人遭到大屠杀之后，许多虔诚的犹太人除了来到复国主义者们建立的家园外几乎别无选择。
在海法大学任教的一位名叫伊兰·佩佩的历史学家说，如今大部分正统的犹太人已与犹太复国主义和解，甚至认识到它在像希伯来语言这一类犹太教文化复兴中起关键作用。
但他说，另一方面，犹太复国主义运动在与阿拉伯人和解这一点上令人惊诧地失败了，从而使一场长此以往可能危及以色列国本身生存的冲突更加激化。
佩佩说：“犹太复国主义运动是在‘给一个没有国土的民族一片没有原住民的土地’这个错误的口号之下蓬勃发展起来的。但是巴勒斯坦是一片有人居住的土地，而第一批犹太定居者很快意识到，无论赫茨尔有些什么理想主义的念头，他们将不得不与当地的居民作战。”
自1967年以来，以色列内部随着宗教民族主义阵营的发展，力量发生了变化。该宗教民族主义阵营在推翻当初建立犹太复国主义国家的社会主义世俗政府、帮助后翼政治势力获取政权的过程中起了决定性作用。
但这无法阻止以色列与巴勒斯坦人之间取得令人瞩目的突破。1993年工党政府总理伊扎克·拉宾和巴解组织领导人亚西尔·阿拉法特之间签订和平协议，巴勒斯坦人在这份协议中首次承认以色列有权在“和平和安全”的状态下存在。作为交换，拉宾承认“巴勒斯坦人民”有自决的“合法权利”。
两年后，拉宾被一名犹太极端分子开枪打死。这名极端分子同样宣称他这么做是为了犹太复国主义。
——摘自《参考消息》1997年9月20日