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哥林多前书概要

二、十字架的道(1:10-31)

1:9说到我们是被神所召,进入祂儿子,主耶稣基督的交通(团契)。接下来,保罗说到在哥林多信徒中,一些影响这个交通的事,这些事阻碍他们属灵生命的成长,拦阻他们为基督作见证。第一件事就是结党纷争。

一、 不可结党纷争 。(10-16节)

1. 保罗劝勉他们不可结党纷争的根据(10节)
(1) 弟兄的爱---“弟兄们”。弟兄要彼此相爱,不可相争。
(2) 主的权柄---“藉我们主耶稣基督的名。”我们因主的名得恩典,也要叫主的名得荣耀。

2. 劝勉的目的---圣徒的合一。劝勉有责备和校正的意思,达到积极的效果。
(1) 说一样的话---在主的教训上和谐一致,教会的生活是根据圣经 。
(2) 一心一意---即一样的心思,一样的观点。和谐要从里面的心思 做起,然后作出一致的决定(看法)。以圣经为准则,规范自己的行为,才有真正的合一。
(3) 彼此相合---即连接在一起,把原来破裂分开的东西放在一起 (如渔夫补网,接骨,缝补衣服),恢复原来的情形。

3. 哥林多的党派---保罗举出四个党。信徒分别说他是属保罗,亚波罗,矶法(彼得)。甚至有人说你们属某人不属灵,我是属基督的,最属灵。这三个仆人都是主所重用的,结党不是他们发起的,而是信徒照世界的样子作。一方面将有恩赐的主仆放在错误的位置,抬高他们(这是圣品阶级的思想根源),另一方面拥护个别领袖,形成党派,效法世界,抬高自己。

4. 解决的途径---集中焦点在基督上。只有基督才是圣徒聚集的中心。为什么?保罗在13节提出三个理由:
(1) 基督是完整的。基督不是分开的。基督是我的,基督也是你的,祂是众圣徒的基督。
(2) 基督的十字架。“保罗为你们钉十字架么?”谁为我们的罪死?谁赦免我们的罪,救赎我们,不是这些主的仆人,乃是基督。基督的十字架使人与神和好,也使圣徒与圣徒和好。
(3) 基督的主权。信徒不是奉人的名受洗。受洗表示归入的意思。当我们受洗,是归入基督耶稣,顺服在祂的权柄下。谁施洗并不重要,重要的是受洗的人是否真正接受了福音。保罗说“基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音”。

二、 世界的智慧和神的智慧

1. 1:18-2:16这段经文看到“智慧”这个字根出现超过20次, 可见本段的主题是“智慧”。

2. 智慧有世界的智慧(人的智慧)和神的智慧。
世界智慧的本质:悖逆神,不尊敬神,不认识神,不要神,以人为夸耀。

3. 神的智慧的本质:叫人认识神。神的救恩计划,藉基督和十字架显明,基督是神的智慧。

4. 教会必须抛弃世界的智慧,全神贯注神的智慧,传讲十字架的基督。

三、 十字架的道 The Word of the cross (1:18-25)

1. 十字架的道(或信息)是神所启示的福音,中心是基督成肉身和钉十字架。这是神救赎罪人的计划。

2. 这段圣经可分为三段:
(1) 传讲十字架(18-25节)
(2) 神的呼召(26-29节)
(3) 神的召带我们进到的地位(30,31节)

3. 传讲十字架(18-25节)
(1) 福音不单单是一些道理,而是给人看到基督和祂钉十字架。
(2) 神很大,人很渺小,神要用人能理解的方法叫人明白神的救赎。这方法就是十字架。十字架说出基督道成肉身,降世为人拯救罪人。十字架显明神对罪人的爱;也显明神的义,神恨恶罪恶。
(3) 在人看来,神的儿子,基督被人钉十字架,不反抗,甘受诅咒,信祂的就得拯救,这是荒谬,愚拙,不可思议,不合常理的方法。但神就乐意用人看作愚拙的道理来拯救那信的人,这就是神的智慧。
(4) “犹太人是要神迹”(22节)。他们要看见超自然的神迹,但他们却拒绝最荣耀的超自然的神迹,就是童女生子,耶稣的死和复活。结果这么大的神迹却成为他们的绊脚石。
(5) “希利尼人是求智慧”(22节)。他们以理性来检验一切的事,凡是头脑通不过的事就不能接受。他们只求人的智慧,结果也找不到神。
(6) 保罗说:“我们却是传钉十字架的基督”。因为基督是神的能力,神的智慧。

四、 神的呼召The Calling of God (26-29节)

1. 蒙召和蒙神拣选是神的恩典,是同一件事。前文保罗藉着传讲十字架,把人的肉体,天然摆在一边,不论是犹太人宗教的肉体,或是外邦人理性的肉体。在这段经文,保罗藉着我们看到神的呼召,把肉体的骄傲也摆在一边。

2. 神不根据人天然的好来拣选人,神常常拣选世上卑贱的人,人看不起的,软弱的。他们自卑,神的恩典就临到了,这样,他们在神面前一个也不能自夸。这是神拣选恩典的奇妙,神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。

五、 我们的地位(30,31节)

1. 我们的地位是属乎神(本乎神),而且在基督耶稣里。前者是源头,后者是地位。当我们看到我们有这么神圣的源头,这么崇高的地位,我们就能放下肉体天然,即使天然的好也不屑一顾。

2. “神使基督成为我们的智慧”。我们天然只有一点点智慧,但不必到哲学家,智慧人那里去找智慧。有基督就够了,基督会教导,启示祂的智慧。

3. “神使基督成为我们的公义”。我们没有义,但藉着主的死显明神的爱和义。当我们一信,神就称我们为义。有基督就够了,不必到人那里寻求义。

4. “神使基督成为我们的圣洁”。基督是我们成圣的模型和能力。

5. “神使基督成为我们的救赎”。这指我们完全的救赎,在主再来时,身体得赎。

6. 夸口的当指着主夸口。藉着传讲十字架,神的呼召和我们的地位(在基督里属乎神),这样世界肉体都被放在一边了。

六、 背诵经文:(1:30)

“但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使祂成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎。”

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