白立德医生夫人
白立德医生夫人（简称白夫人）
烟台爱道女校：1927年始正式称之为烟台爱道女校，又称为妇女圣经学校。三十年代初期，由烟台毓璜顶医院的美国籍医生夫人–白立德医生夫人负责，另有中国籍教员数名。该校无正式学制，以宗教课程为主。烟台爱道女校发扬光大了中国古代民间的传统艺术–剪纸，并使之商业化。该校剪纸作品主要用于圣诞、新年贺片、入席名卡、月份牌、签到簿、纪念册等。制品初期在中国沿海及长江口各通商口岸的西方侨民和教会中试销，后扩及西方国家。1937年前后，该校每年承接价值数万元的订单，当时有学生近80人。三十年代末期，剪纸花样发展近百种，当时因订单过多，又增聘数十名女性加以训练，成为长期工人。学校利用盈余得以经济独立并扩建校舍、运动场、花园等。
办这厂的起因是什么呢？据说有一次白师娘要回国，有一位学生送了她一幅剪纸，她带回美国以后发现大家都很喜爱，她从中得到启发，回校后就办了一个剪纸厂。该厂离爱道学校很近，（就在现在的毓璜顶公园下面）学生放学以后就可以去刻花。当时的剪纸在美国开拓了市场。后来由于订单拥挤，恐学生因工作过多影响学程，始征雇工人多名，施以训练，全日工作，俨若一间艺术性的小工业。学校借此得以经费自给；学生们亦半工半读，自食其力。”
白夫人没把欧美剪纸搬到中国来，她在创作时吸收并夸张了中国画的构图特点，栩栩如生地描绘出当时胶东的民俗风情，灵巧自如地揉和了东西方文化，用西方人能够接受的艺术形式介绍中国的民俗文化。
“举凡烟台风景、农、工、脚夫骡马运输、乡村的人民生活形态莫不采于剪画之中，贴在卡纸上，作为圣诞、婚嫁、生辰、宴客入席种种不同用途的卡片。不仅如此，白夫人在创作时还吸收了中国民间剪纸的特点，人物的五官已不同于剪影人物，而有胶东民间剪纸的特点。另外从等衬色剪纸看，人物的五官则用勾绘剪纸的技法，这是流传胶东一带古老的传统剪纸技法，很有地方特色。
祷告山剪纸是根据山东农村妇女在春节期间所剪的动物、植物、昆虫、龙等形象的窗花而改制的。我们用这传统的技法剪出博士和骆驼或在伯利恒山上的牧羊人等形象表现我们基督教信仰，并用这剪纸做成圣诞卡。例如，其中有一款是扉页是一幅黑色剪纸和英文的八仙（The Eight Immortals）介绍，内页是八幅用黑纸剪成的八仙，镂空处也同样衬彩色绸罗，五官用笔勾绘的剪纸，每页之间夹有铅印于拷贝纸上的英文说明，既可保护剪纸，又可向西方人介绍作品的内容。
另外，有一些书签是长条白色卡纸制成分别铅印有：’投靠耶和华，强似依赖人。’，’我们应当彼此相爱’。并注有选自’诗篇一百十八篇八节’、’约翰壹书三章十一节’和英文对照。上贴两张衬色剪纸，一幅古装仕女提花篮，另一幅是现代妇女背小孩，都为黑色纸剪成，镂空处内下衬彩色绸罗，人的五官为笔描，形象生动，色彩鲜艳。
该厂中剪纸的样子是白师娘自己画的，画完后由高云惠照样剪出，经白师娘修改确认后，再由木工刻出木板样，沾着红色往纸上印，然后发给刻花工人刻。该厂内每天正式做工的有十几个人，但在厂内刻花的有30-40人，大部分是放学后的学生。正式工每人每天约收入一块钱，（当时的粮食是二块钱一担）月收入有25-26块钱。星期天不做工，白师娘和学生都外出传道。货多时，也有外界人员来厂拿货回家刻，（外加工）当时生意很兴旺，都是用箱子包装出口美国的。
可惜，因为太平洋战争，所以这厂于1941年就关闭了，只存在了七年。