《竭诚为主》1月10日 眼开了

《竭诚为主》 1月10日

眼开了

要叫他们的眼睛得开……得蒙赦罪……同得基业。(徒二十六18)

神施恩最完全的首要工作,已包括在这一句里:[得蒙赦罪。]人若经歷不到信耶穌的个人体验,几乎都是因为他从未蒙受什么恩典。一个人得救的唯一标誌,是他从耶穌基督那里有所领受。作为神的工人,我们的本分就是要开人的眼睛,使他们弃暗投明。可是那并不是得著拯救,那只是一种转变——一个被唤醒的人的改变。我说大多数掛名信徒都属这一类,并不算太过分。

他们眼是开了,却没有接受恩典。转变并不等於重生。今日我们所传的资讯中,就忽略了这个因素。一个人重生,是因为从全能的神那里所领受的一份礼物,而非他自己的抉择。人就是立上许多誓言,而且签署许愿,勇往直前,义不回顾,这一切都不代表[得救]。得拯救是我们被带到一个地步,凭耶穌基督得特权,从神有所领受——就是[得蒙赦罪]。

接踵而来的,就是恩典的第二步工作——[和一切成圣得人同得基业]。人得了重生,便藉著成圣的功夫,甘心情愿地把自己的主权交给主耶穌,并且把自己全然投在神赐福别人的心意上。

祈祷◆噢,主啊,求你赐我更亲切和更美善的品性;赐给我属灵的恩赐,和对别人全然忍耐的生命。你的美善将这一切彰显了,噢,主啊,只要我被你充满,我的祈求便成为真实。

《清晨甘露》一月十日

一月十日

有公义的冠冕为我存留(提后4:8)

疑惑的人哪!你常说:“我怕我永也不能进天堂。”不要怕,一切属神的人都能进去。我很喜欢一个临终的人所说的很稀罕的话,他说:“我不怕回家,我已打发一切先我而去;神的手指已在我的门闩上,我已预备妥当好让它进来。”有人对他说:“你不怕失去你的产业吗?”他说:“不,不。天堂上有一个冠冕,甚至天使加百列也不能戴的,除了我之外别人都戴不上。天堂上有一个宝座是使徒保罗所不能坐的,那宝座是为我所预备的,我必坐那宝座。”基督徒啊!这种思想是多么令人快乐呀!你的份也是确定的,“必另有一安息为神的子民存留。”“但我能不失去它吗?”不,那已经成了你的名分。若我已经是神的子民就不致失掉它。它是我的,像我亲自在那里是一样地确定。信徒啊!来,和我一块坐在尼波的顶上,看那迦南美地。你看到那在日光之下闪闪烁烁的小死河吗?你看见天城的高耸的楼阁吗?你看到那荣美之地和快乐的居民吗?你要知道,若你能飞渡到那边,你就能看到许多宫邸之中有一幢上面写着说:“这一幢为某人存留,专为他所预备。他必被提,与神永远同住。”可怜的疑惑的人啊!你看到那美好的基业吗?那是你的。若你已经信了主耶稣,若你已经悔罪,若你已经换了一个新心,你就是属主的一个子民,那里就有一个地方为你定下,有一个冠冕为你存留,有一架琴特为你预备。别人不能得你的份,那是在天堂上所为你保留的,不久你就可以得到,因为当被选的人聚集在一起的时候,宝座上是不会有一个空位的。

一月十日《活水》

一月十日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/01/0110.mp3″]

肉体可以受疾病的辖制,受事务的辖制,受牢狱的辖制;心却常受罪孽的辖制,痛苦的辖制,嗜好的辖制;以致不得自由,以致灵、魂、体都受影响。肉体的束缚,有时人可以解脱;心灵的辖制,惟有主的灵才能释放。
  我们的心灵应当如透明的结晶体,纯一不杂;极其宽广而自由,不受任何思念的束缚。世人要这样是不可能的,但信徒到这地步并不是难事,衹要我们的心不断地倾向神,立刻可以得著。象约瑟、但以理,都在年幼的时候得到这样的成功,他们与神相交,他们里面有美好的灵性。
  人的倾向常是随着爱的倾向,爱甚么就倾向甚么,爱谁就倾向谁;我们爱主,我们的心就脱离世界而倾向主。纯洁的爱要领我们进入纯洁之中,即主所说的「清心」。我们若不求主释放我们的意念,若不与主联合而使我们的思念纯洁,单凭自己努力与罪恶争战,那是永远不能成功的。当我们与罪孽争战的时候,我们的意念就被罪孽抓紧,无法脱离,象人陷入污泥,无法擦净自己的衣服。
  「耶稣回答说:『我实实在在的告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。』」(约八34至36)
  「主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由。」(林后三17)
  主啊!求祢用大爱吸引我!我就能脱离一切而住在祢里面。

《信心的支票簿》01月10日

神圣回报

经文: “滋润人的,必得滋润。”(箴言十一:25)

若我们顾念他人,上帝也会顾念我们,以某种方式报答我们。帮助穷人的,必蒙眷顾;看顾小孩的,也必成为主的小孩;喂养羊群的,也必从上帝得饱足,灌溉祂花圃的,上帝也必浇灌他灵性;这是上帝的应许,只要我们做好自己的部份,上帝必成就祂的诺言。

若我只关心自己,常会导致病态;若我只在意自己的情绪,就会封闭自己;若我只会自怜自艾,将会陷入低潮,无法自拔。反之,若我不再自我中心,藉着从上帝而来的爱,去关心周遭的人,我将蒙福。若我本身内心枯竭,又无时雨沛降,怎么办?我就拔开塞子,尽我所能的去帮助周围有需要的人,如此会有何事发生?你会看到我腹中涌出活水,从一处隐秘的泉源汨汨流出来。若我停滞不进,我的源头也势必干涸;但我若愿付出,上帝就必赐下我所需的能力,哈利路亚!

《静夜亮光》一月十日

一月十日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/01/0110.mp3″]

“我必在肉体之外得见神。”(伯十九26)

请注意约伯在敬虔中所期望看见的——“我必得见神”,他并没有说:“我将见到圣徒们”,虽然见到他们也会带给他无以言喻的喜乐;但他却说:“我必得见神。”他也不是说:“我将见到珍珠门,碧玉街,并看到金冠冕。”而是说:“我必得见神。”这是天堂的一切和实质,是众圣徒喜乐的盼望。今天我们能凭信心看到祂,这是我们喜乐的缘由。信徒们也盼望在与祂交通和祷告时见到祂;但在天堂那里,我们会看到一个敞开而无遮掩的异象——我们必“得见祂的真体”,因而能像祂那样完全。有什么盼望比看见神更宝贵?也有人将这节经文念成:“我将在肉体中见到神”,认为是指基督“道成肉身”说的;在末后的日子,我们还要见祂的荣耀。不论如何,基督总是我们永恒异象的目标。世上没有一种喜乐胜过亲眼看见祂的喜乐。不要认为这种想法很狭窄。基督虽然是唯一喜乐的源头,但这源头是无限的。祂一切的属性都可作我们深思的题目。无论从那一个属性来看,祂都是无限的,祂的工作、祂的恩典、祂对我们的爱、祂一切的旨意与作为所彰显出来的荣耀,都可以成为一个万古常新的主题。列祖因远远看见神,就以为自己的欢乐说:“我自己要见祂,亲眼要看祂”(伯十九27)。试着了解这天上的福气,试想这对你是何等大的事:“你的眼目必见王的荣美”(赛三十三17)。当我们注目仰望神,一切属世的光辉,都会黯淡消逝;唯在主里,有一道永不衰退,永不消失的荣光——“我必得见神。”

Evening, January 10

Scripture: “In my flesh shall I see God.”(Job 19:26)

Mark the subject of Job’s devout anticipation “I shall see God.” He does not say, “I shall see the saints”—though doubtless that will be untold felicity—but, “I shall see God.” It is not—“I shall see the pearly gates, I shall behold the walls of jasper, I shall gaze upon the crowns of gold,” but “I shall see God.” This is the sum and substance of heaven, this is the joyful hope of all believers. It is their delight to see him now in the ordinances by faith. They love to behold him in communion and in prayer; but there in heaven they shall have an open and unclouded vision, and thus seeing “him as he is,” shall be made completely like him. Likeness to God—what can we wish for more? And a sight of God—what can we desire better? Some read the passage, “Yet, I shall see God in my flesh,” and find here an allusion to Christ, as the “Word made flesh,” and that glorious beholding of him which shall be the splendour of the latter days. Whether so or not it is certain that Christ shall be the object of our eternal vision; nor shall we ever want any joy beyond that of seeing him. Think not that this will be a narrow sphere for the mind to dwell in. It is but one source of delight, but that source is infinite. All his attributes shall be subjects for contemplation, and as he is infinite under each aspect, there is no fear of exhaustion. His works, his gifts, his love to us, and his glory in all his purposes, and in all his actions, these shall make a theme which will be ever new. The patriarch looked forward to this sight of God as a personal enjoyment. “Whom mine eye shall behold, and not another.” Take realizing views of heaven’s bliss; think what it will be to you. “Thine eyes shall see the King in his beauty.” All earthly brightness fades and darkens as we gaze upon it, but here is a brightness which can never dim, a glory which can never fade—“I shall see God.”

《荒漠甘泉》1月10日 (mp3)

《荒漠甘泉》1月10日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/01/0110.mp3″]

  “圣灵…禁止他们在亚西亚讲道。”(徒十六章六节)

  在圣经中研究圣灵怎样引导以前的十字架先锋,是很有趣味的一回事。他的引导大半是禁止,因为他们顶容易走错误的路。这次保罗和西拉想向左,到亚西亚一行,圣灵禁止他们。他们想向右,到庇推尼去,圣灵又禁止他们。再过一时保罗将在那里兴起他生平最大的工作;可是目前圣灵在那里还未替他开传道之门。在那里攻破撒旦城堡的时机尚未成熟。亚波罗必须在那里先起开垦的工作。况且当时别的地方更需要他们去工作;他们也必须受更深的造就,然后才能到亚西亚和庇推尼一带去建立神的教会。

  亲爱的,当你茫然不知前途的时侯,你就该完全让圣灵替你定规,求他封闭一切左道,开启唯一的正路。你该说:

  “神的灵阿,我把选择的责任完全交托给你,求你封闭左道,不让我的脚步走在一切不是神命定的路上。当我偏左倾右的时侯,求你让我听见你的声音。”

  同时,在你没有清楚圣灵的指引之先,你应当继续站在你原来的路上。守在你原有的呼召中,除非你得了新的清楚的呼召。哦,旅客哪,耶稣的灵今日等着要启示你,好似他当日启示保罗一样。在你这方面,只须小心顺服,连一个顶小的禁止也须顺服;信心的祷告之后,如果圣灵没有拦阻,你只管放胆前进。可是也不要希奇,圣灵的答应仅可以是禁止。若是左右的路是关闭的,前面的路是开启的,那条路顶清楚是通到特罗亚去的。在那里有路加等着,在那里有异象会指引我们当走的路,在那里有“敞开的门”和机会,在那里也有忠心得朋友们等着。——梅尔