Day: January 14, 2021

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《竭诚为主》1月14日 被神选召

《竭诚为主》1月14日

被神选召

我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。（赛六8）

神并没有直接呼召以赛亚，是以赛亚听到神在说：[谁肯为我们去呢？]神的呼召不是单为特殊几个人而发，而是对每一个人的。听不听见神的呼召，要视乎我耳朵的状况；而到底听见什麼，则视乎我的性情了。[被召的人多，选上的人少。]意思是：很少人有被选上的条件。被选上的人，是藉著耶穌基督与神建立关係，以致性情改变了，耳朵开通了，就听见那微小的声音不住地在问：[谁肯为我们去呢！？]神不是特别指著一个人说：[听著，你去吧！]神并没有强逼以赛亚；以赛亚只在神跟前，刚好听见他的呼召，觉得没有别的话可以回答，就甘心情愿地说：[我在这里，请差遣我。]

别以为神会催逼你，恳求你！（把这意念出去吧。）当日主呼召门徒，也没有从外面施予无法抗拒的压力。他只是平静而热切地要求[跟从我]，是对那些理智清醒能以自主的人发出的。我们若让圣灵带我们与神面对面，也会听见类似以赛亚所听见的——神微小的声音；也会自然而然地回答说：[我在这里，请差遣我。]

祈祷◆噢，主啊，我的灵在你面前敬拜，因著你赐给我的浩大恩典，我的眼睛能够看见、我的耳朵能故听闻、我的心灵能故明白，在一切境况的背后，皆有你的脚踪。

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《清晨甘露》一月十四日

一月十四日

以大能施行拯救。（赛63:1）

从“拯救”两字，我们便可明白救恩大功的全部意义，从起初神就要人完全成圣。这两个字是“言简意赅，包罗万象”的；的确不错，一切恩典都包在这两个字里了。基督不单能以大能拯救那些悔改的人，并且他也能使人悔改。他能把信的人带到天堂上；并且他更能赐人新心，把信放在人的心中。他能使恨恶圣洁的人爱圣洁，能使轻视他名的人在他面前屈膝。这还不是它全部的意义，因为神的力量在事后仍可看出。信徒的生活一步一步的都是“全能的神”所行得神迹。荆棘焚烧了，却是没有烧毁。他能使他的子民圣洁，也能保守他们一直圣洁，并能使他们爱敬他，直到他使他们圣洁的生活得以完成。基督的能力不仅在于使人相信之后，就任凭他自生自长，他开了工就作到底；他既把生命的种子放在必死之人的生命中，就使他属神的生活生存下去，并赐他力量，直到他能挣开罪恶的一切捆绑，使人能丢弃世界，在荣耀里达到完全的境地。信徒啊！这是多么令人鼓舞呀！你在为某个所爱的人祷告吗？要继续祷告，因为基督能“以大能施行拯救”。你没有力量使背道的人归回，但主是大能的。要倚靠那大能的膀臂，求神使用他的膀臂大赐力量。你自己有什么事困扰你吗？不要怕，因为他的力量够你用的。不论你是与别人或单独作工，耶稣都能“以大能施行拯救”，最好的证据就是他曾拯救了你。神没有用大能施行毁灭，真是一件万幸的事。

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一月十四日《活水》

一月十四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/01/0114.mp3″]

有一个人是大有智慧、大有权柄、大有尊荣、大有学问的所罗门王，他尽情享受过世上的福乐；有一个是浑身生疮、没有住处、没有饭吃、极其穷困、极其孤单的拉撒路。这二人都是神所造的，都是神所爱的，他们不同的环境都不是自己选择而得著的，是神所命定的，是神所安排的。假设你是所罗门，你当然要唱出感恩的歌声，颂扬神的大德；假设你是拉撒路，你将如何？你能否从顺服中发出一句赞美的话说：「愿主旨成」？
　　当主耶稣在客西马尼园的时候，祂的痛苦是超过拉撒路多少倍，但祂再三地说：「不要照我的意思、衹要照祢的意思。」世上再没有人比主耶稣更顺服神！因这一人的顺从，就奠定了全世界人类得救的根基，因一人的顺从，众人都成义了。
　　我们应当顺从神的安排和旨意，因为神为我们所安排的环境是出于祂智慧的美意，是最好、最合宜的，我们若会顺服神，我们的口中就衹有赞美和感谢，而没有怨言和气愤。我们肯顺从就要很自然地行在神的旨意中。有一天我们也要看见因著我们的顺从所成功的大事，因著我们的顺从所得的荣耀，因著我们的顺从使仇敌的失败。不是等到永世里才能看见，在顺从之后不久的将来就可看见，而我们信心的眼睛现在就可以看见。
　　「神赐给顺从之人的圣灵。」（徒五32）
　　「你不可象那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。」（诗三十二9）

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《信心的支票簿》1月14日

静享安息

经文: “凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”(马太福音十一：28)

蒙恩得救的人，可以在耶稣里享受安息；那些尚未得救的人，也可来到祂面前得享安息，这是免费的一个礼物，让我们快快乐乐地来接受祂吧！你不必买，也不用借，就是单纯地接受并享用。我们整天为衣食、名利、私欲，劳苦愁烦，不可终日。但耶稣应许我们，祂要解开捆锁重担，使我们得享安息。是的，常常忧虑、恐惧、罪恶、怕死的念头，压得我们喘不过气来，但假如你亲近耶稣，重担就可卸在祂的脚前，压力也得着释放。

 耶稣会赐下安息，你相信吗？你要不要试试看，现在就靠近耶稣，放下一切的俗物杂事，单单地思念祂，完全地信靠祂，相信有关祂的一切见证。如此，你会经历到祂属天的安息是何等圣洁、可靠，且永不止息。朋友，来吧，今天就要给你这样的安息。

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《静夜亮光》一月十四日

《静夜亮光》一月十四日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/01/0114.mp3″]

　　经文: 将要沉下去，便喊着说，主阿，救我。（马太福音十四：30）

　　对主的仆人而言，下沉的时刻就是祈求的时候。彼得在开始冒险的行程时，忽略了祈祷。但是当他下沉时，危险使他变成一个恳求者。他的呼求，虽然稍嫌迟了一点，但还不算太迟。我们肉体遭受痛苦、精神遭遇悲痛，自然会驱使我们去祈求，如同浮木藉海浪冲击推向岸边。狐狸会窜入洞穴中寻求保护，小乌会飞入丛木中寻找隐蔽之处。同样的，经历苦难的信徒会急速到施恩座前寻找避难所。天国的大避难港就是祈求。成千饱受风吹雨打的船只在那里觅得了避风港。一旦暴风雨来临，我们必须聪明地以全速驶入。简短的恳求就足够了。彼得急促说出的恳求辞只有四个字，但已经足以达到目的。我们所需的不是祈求的长度而是祈求的力量。需求感会教导我们精简。倘若我们的祷告能减少骄傲的尾巴但增多翅膀就会更好。言词冗赘之于真挚如同糠粃之于麦子。长篇大论的讲章中，真正的祈求可能就像彼得的恳求那么简短。我们的尽头就是主作工的机会。强烈的危险迫使人立即发出急切的呼求，耶稣的耳朵立刻就听到了。祂的耳朵与祂的心是同步的，祂手的行动也不耽延。我们常常在最后关头才向主恳求，但是祂快速的手借着实时有效的行动，弥补了我们的耽延。你是否几乎被苦难的漩涡淹没？将你的灵提升到救主那里，祂必定不会让你灭亡。当你不能作任何事时，耶稣能作一切。

Evening, January 14
Scripture: “Beginning to sink, he cried, saying, Lord, save me.”(Matthew 14:30)

        Sinking times are praying times with the Lord’s servants. Peter neglected prayer at starting upon his venturous journey, but when he began to sink his danger made him a suppliant, and his cry though late was not too late. In our hours of bodily pain and mental anguish, we find ourselves as naturally driven to prayer as the wreck is driven upon the shore by the waves. The fox hies to its hole for protection; the bird flies to the wood for shelter; and even so the tried believer hastens to the mercy seat for safety. Heaven’s great harbour of refuge is All-prayer; thousands of weather-beaten vessels have found a haven there, and the moment a storm comes on, it is wise for us to make for it with all sail.
        Short prayers are long enough. There were but three words in the petition which Peter gasped out, but they were sufficient for his purpose. Not length but strength is desirable. A sense of need is a mighty teacher of brevity. If our prayers had less of the tail feathers of pride and more wing they would be all the better. Verbiage is to devotion as chaff to the wheat. Precious things lie in small compass, and all that is real prayer in many a long address might have been uttered in a petition as short as that of Peter.
        Our extremities are the Lord’s opportunities. Immediately a keen sense of danger forces an anxious cry from us the ear of Jesus hears, and with him ear and heart go together, and the hand does not long linger. At the last moment we appeal to our Master, but his swift hand makes up for our delays by instant and effectual action. Are we nearly engulfed by the boisterous waters of affliction? Let us then lift up our souls unto our Saviour, and we may rest assured that he will not suffer us to perish. When we can do nothing Jesus can do all things; let us enlist his powerful aid upon our side, and all will be well.
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《荒漠甘泉》1月14日 (mp3)

《荒漠甘泉》1月14日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/01/0114.mp3″]

　　“他放出自己的羊。”（约十章四节）

　　主把自己的羊放出来。虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。所以他必须放羊出来，使他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。

　　觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢！如果他指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。起来罢，奉他的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢！放胆罢，因为他“在前头走。”无论什么危险必须先经过他。信心的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危险了。安心罢，主叫我们走的路，他自己都有过经历的；他不会叫我们走一步我们不能走的路。

　　这才是一个有福的生命——不远看将来，不忧虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧人。

　　在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。有什么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。现在，神也在我们前头。他在明天。明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。我们一生的明天，都必须先经过他，然后才临到我们。——梅尔 (F.B.M.)