《竭诚为主》1月19日 异象与黑暗

《竭诚为主》1月19日

异象与黑暗

忽然有惊人的大黑暗落在他身上。(创十五12)

神什么时候把异象给信徒,就什么时候把他放在他手的阴影底下。圣徒那时的责任,是要安静聆听。在极度强烈的光线下,会产生一种黑暗,那时就得洗耳恭听。创世纪十五章就是个好例子。在黑暗中,人只会寻求人的指示,却不等候神的光照。每逢神赐下异象,黑暗却接踵而来的话,就要等候。只要等候神的时间,他会按照给你的异象成就。切勿自告奋勇的帮助神成就他的应许。亚伯拉罕有十三年在静默中度过,在那些年日里,一切自己的办法都行不通,故不能凭头脑理智去解决问题。那段寂静的日子是操练的日子,而不是愁苦的日子。不必故意製造喜乐和勇气,只要心坚依靠神。(赛五十10-11)

我对肉体还有所倚恃么?还是我已经脱离了对自己、对神的儿女、对书本、对祷告、及兴奋感觉的信赖,甚至是他的祝福,而把信心完全放在神身上,[我是全能的神]——是作为父母的神。我们受操练的目的,是要认识神是真实的。一旦看见神是真实的,其他人就成为影子了。其他信徒无论说什么,做什么,再也无法影响一个建造在神里面的人。

祈祷◆噢,主啊,我在重重的黑暗中靠近你,求你为我驱散黑暗,并以你的脸光照我。

《清晨甘露》一月十九日

一月十九日

我寻找他,却寻不见。(歌3:1)

告诉我,你在什么地方失去了你的伴侣基督,我就告诉你应该在什么地方可以找到他。你是在秘室中因不祷告而失去了基督吗?那末你便到那里去找,就可以找到他。你是因犯罪而失去了基督吗?那末你除了放弃你的罪,让圣灵制服你心中的肉欲之外,就不能找到基督。你是因忽略读经而失去了基督吗?那末你必可在圣书中找到基督。谚语说:“物落何处,何处寻之,必可得见。”你在什么地方失去了基督,就到什么地方去找,因为他还没有远离。但是回到原地找基督是一件难事。本仁•约翰告诉我们说:基督徒回到休息的亭子里去找他遗失了的公文,那是他最难走的一段路。往前走二十里路比为找寻失物再退回一里路还要容易呢!要留意,当你找到你的主的时候,你要紧紧追随他。但为什么会失去了他呢?别人认为你绝不应该离弃这样一位宝贵的朋友,有他同在是多么甜蜜,他的话是多么有安慰,他的友谊是多么贵重!你若不时时目不转睛地望着他,就有失去他的危险的。而当你任令他去了之后,就是你哀声地说:“噢,我知道我在那里可以找到他!”你去寻找他的情形是多么可怜呢?继续地寻找吧,因为没有主是一件危险的事。你若没有基督就像羊没有牧人一样,像树根没有水分一样,像一片枯萎的叶子任凭风暴吹打——不再在有生命的树上了。要全心寻找他,他就会被你所寻见:你只要完全把自己献上来寻找他,你就一定可以欢喜快乐地发现他。

一月十九日《活水》

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小孩子在冰上跑,在雪里玩,并且玩得高高兴兴,因为他们肚子里有饭,外面有寒衣,所以不怕风,不怕冷。为甚么圣徒不怕苦难呢?因为神是我们心中的力量,又是我们外面的保障。
  神对撒迦利亚说:「我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。」(亚二5)
  诗人说:「神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。」(诗四十六1至3)
  在许多事上,神实在作了我们四围的火城,作了我们的避难所,在各样的危险灾祸中都拯救了我们,保护了我们;神虽然拯救了我们,保护了我们,但我们的心却是饱受了惊慌、惧怕。神虽然作了我们四围的火城,作了我们的避难所,却没有作我们的荣耀,也没有作我们的力量。为甚么神的话衹成全了一半呢?
  问题不在神。不是神不要保守我们的心怀意念,乃是我们的信心不足,我们有不信的恶心,不认识神的大能,所以在神的保护之中仍然惊慌、惧怕、忧虑。
  许多圣徒在患难的时候,经历了神在他们的外面,又经历了神在他们的里面,当他们遭遇患难的时候,是何等坦然无惧,象但以理将被扔入狮子的洞中,一天三次祷告如常;象他三个朋友在烈火的窑前,抗拒王逼他们拜偶像的命令。真是神作了他们四围的火城,又作了他们的荣耀;作了他们的避难所,又作了他们的力量
  今日我们所敬拜的神,仍旧是但以理和他三位朋友的神,在神不分古今。

《信心的支票簿》01月19日

心里相信,口里承认

经文: “你若口里认耶稣为主,心里信上帝叫祂从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”(罗马书十:9)

我们必须口里承认我们的信仰,你可曾这样做过?你可曾以上帝的方式,开口宣告我们的救主,是从死里复活的上帝,让我们诚实地面对这个问题。

当然,我们还必须心里相信,祂是复活的主?祂是人类得救的惟一希望?而我真的从内心深处相信这一切吗?让我在上帝面前回答这些问题。

若我能真正宣告并心里相信,祂是独一无二的真上帝,我就“必得救”。圣经并不是说“可能得救”,而是斩钉截铁地说“你必得救”,身为信徒的我们,可以放一百廿个心在祂的应许上,不但在此时此刻,终其一生,在临终前,或审判日,我都因此欢喜快乐。

我必能从罪的权势、捆绑、惩罚和罪的辖制下,脱离出来,因上帝说:“你必得救”,我全心相信祂,我知道“我必得救”,愿荣耀给永远的上帝。

《静夜亮光》一月十九日

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经文: 于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。(路加福音二十四:45)

那开启圣经的也是开启心窍的。许多人能将经文放在头脑中,但是唯有主能将心窍开启来接受经文。我们的主耶稣与一般教师迥异。一般教师的教导达于人耳,但是耶稣的教导深入人心。一般教师对付文字的表面,但是耶稣将真理的内函植于人心,以致我们感受其特质与精髓。当主耶稣藉着祂的圣灵将天国的奥秘向最无知识的人展示出来时,他们成为恩典学校中的学者。祂以圣膏浇灌,使他们得见那不可见的事物。多少有卓越成就的学者对永恒的事物却是如此无知!他们知道启示中使人死的文字,却不明白其中的精意。他们的心被一帕子蒙住,以致肉眼无法渗透。我们也曾像他们一样盲目,真理于我们如同黑暗中的美景,不被注意、不被重视。若不是耶稣的大爱,我们仍在无知之中。若不是祂的恩典开启我们的心窍,我们不可能获得属灵的知识,如同婴儿无法攀登上金字塔一般。唯有在耶稣的学府中才可能学到上帝的真理。其他学校或许会教导我们该相信什么,但是唯有基督能指导我们如何去相信。让我们静坐在耶稣的脚前,恳切祈求祂赐福,恩助我们,使我们软弱的心智可以领受属天的事物。

Evening, January 19

Scripture: “Then opened he their understanding, that they might understand the Scriptures.”(Luke 24:45)

He whom we viewed last evening as opening Scripture, we here perceive opening the understanding. In the first work he has many fellow-labourers, but in the second he stands alone; many can bring the Scriptures to the mind, but the Lord alone can prepare the mind to receive the Scriptures. Our Lord Jesus differs from all other teachers; they reach the ear, but he instructs the heart; they deal with the outward letter, but he imparts an inward taste for the truth, by which we perceive its savour and spirit. The most unlearned of men become ripe scholars in the school of grace when the Lord Jesus by his Holy Spirit unfolds the mysteries of the kingdom to them, and grants the divine anointing by which they are enabled to behold the invisible. Happy are we if we have had our understandings cleared and strengthened by the Master! How many men of profound learning are ignorant of eternal things! They know the killing letter of revelation, but its killing spirit they cannot discern; they have a veil upon their hearts which the eyes of carnal reason cannot penetrate. Such was our case a little time ago; we who now see were once utterly blind; truth was to us as beauty in the dark, a thing unnoticed and neglected. Had it not been for the love of Jesus we should have remained to this moment in utter ignorance, for without his gracious opening of our understanding, we could no more have attained to spiritual knowledge than an infant can climb the Pyramids, or an ostrich fly up to the stars. Jesus’ College is the only one in which God’s truth can be really learned; other schools may teach us what is to be believed, but Christ’s alone can show us how to believe it. Let us sit at the feet of Jesus, and by earnest prayer call in his blessed aid that our dull wits may grow brighter, and our feeble understandings may receive heavenly things.

《荒漠甘泉》1月19日 (mp3)

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  “常常祷告,不可灰心。”(路十八章一节)

  他墨兰常喜欢向他的朋友述说早年的佚事。他说:“我有一次被仇敌追逼,不得已藏在一所破屋中,我在那里独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰,再也没有志气和勇敢去干前面的事业了。在绝望中我看见一只小小的蚂蚁,背着一粒比它大数倍的壳,尽力向墙上拖走。它跌下来多次,但是每一次它仍旧努力向上。我曾数过它跌下来了六十九次,可是它并不灰心气馁,第七十次它到达了高墙的顶上。那时我得了兴奋,我终身不能遗忘这个教训。——译自《君王的佚事》

  我们如果看以前许多祷告都得不着答应,因此就有点灰心,我告述你,那就不是信心的祷告了。信心的祷告看以前没有得到答应的祷告是一种鼓励,一种证据,暗示我们神的答应的来到是更近了,就在前面了。从起初到末了,主的教训和榜样都告述我们:应当常常祷告,不可灰心;恳求的祷告若是没有得到答应,就该集中以前所有的力量,继续求神,直等到神给你应许,或是成就。如果神已经听了你的祷告,这并不是说,祷告可以中止了,仍该继续,只是恳求的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。——亚塞

  大音乐家鲁班斯坦有一次说:“如果我一天不练习音乐,我自己会觉得;如果两天不练习,我的朋友会觉得;如果三天不练习,人人都会觉得。”我们的祷告也是如此,若不常常祷告,你和别人都会发觉:你的祷告是走了样的。——选

  莫勒先生曾为他五个不信的朋友祷告。他天天求神不肯放松,虽然一时看不见什么效果,可是他决不灰心,一直继续求神。结果:五年之后,第一个朋友得救了;十年之后,第二和第三个朋友得救了;二十五年之后,第四个朋友得救了;莫勒死后好几年,第五个朋友得救了。他在祷告上所花的工夫,并不是徒然的。——醒